اثرى نيست در استحقاق ثواب و عقاب ؛ ممتنع و محال است از ايشان جزم و خلاصى از عقاب و عذاب ؛ و آن كسى كه تقليد كند كسى را كه خود جازم نباشد به خلاصى و نجات نفس خود ، چگونه حاصل شود جزم او به سلامتى خود ؟ !
دست بر كسى زن كه پاى برجا باشد ؛ كسى كه خود پاى برجا نباشد ، دستگيرى ديگرى نتواند .
هل يقبل اللّه تعالى عذر المكلّف غدا لو اعتذر و قال :
« إنّى قلّدت فلانا من غيرأن أعلم « 1 » صدقه ، و لا يعلم فلان صدق نفسه أيضا ؟ » و يكون جوابه ما قال تعالى :
أَ وَ لَمْ نُعَمِّرْكُمْ ما يَتَذَكَّرُ فِيهِ
« 2 »
مَنْ تَذَكَّرَ وَ جاءَكُمُ النَّذِيرُ .
و هل يعذر المكلّف بعد سماع هذه الآية على رؤوس الأشهاد باتّباع من لا يعلم بالقطع و اليقين صدقه من الأنبياء و المعصومين ؟
آيا قبول مىكند خداى تعالى عذر مكلّف را فرداى قيامت ، اگر در مقام عذر گويد كه : « من تقليد فلانى كردهام كه مىگفت طاعت و معصيت را اثرى نيست در ثواب و عقاب ، هرچه خواهى بكن كه او مالك الملك است
/ 9 A /
و من ندانستم صدق او را ، و خود نيز نمىدانست صدق نفس
هامش
( 1 ) . س : علم .
( 2 ) . س : - ما يتذكّر فيه .