است ؛ و بتحقيق واجب ساخته حقّ - سبحانه و تعالى - بر علما كه اظهار كنند اوامر و نواهى او را و روشن سازند پوشيدههاى نهانى او را آنجا كه فرموده : « بتحقيق البتّه كه كسانى كه مىپوشند آنچه فرستادهايم
/ 4 B /
از آيات بيّنات و راه نماينده از تيه ظلمات ، بعد از آنكه بيان كردهايم تو را از براى مردمان در كتاب تورات و انجيل و زبور و فرقان ، و اظهار حقّ نمىكنند بر مردمان ، ايشانند كه لعن مىكند ايشان را خداى تعالى و جميع آن كسانى كه از ايشان لعن آيد از ملائكه و جنّ و انس » يعنى مطعون خدا و خلقند ، به جهت عدم اظهار علم خود و كتمان آن .
و ديگر در موضع ديگر فرموده :
إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ ما أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتابِ وَ يَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَناً قَلِيلًا أُولئِكَ ما يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ :
« آنانى كه باز مىپوشند آنچه فرو فرستاد خداى در كتاب خود و آن را به بهاى اندك مىفروشند - يعنى دين به دنيا مىدهند - ايشان آنانند كه نمىخورند در شكم خود مگر آتش را ؛ از آنكه هركه حرام خورد ، چنان باشد كه آتش خورده باشد . » براى آنكه او را به آتش خواهند رسانيد .
مورد اين دو آيهء كريمه خاصّ است به اهل كتاب و حكم عامّ است ، چنان كه در علم اصول مقرّر است .
و قال رسول اللّه - صلّى اللّه عليه و آله - : « من علم علما و كتمه ألجمه اللّه يوم القيامة بلجام من النار . » 2