و احتياط تقاضاى آن دارد . چرا كه اگر نماز گذارد در عقب عادل ، نماز او صحيح است بىخلاف ؛ و اگر عقب فاسق گذارد ، باطل است نماز او به نزد قومى و صحيح است پيش بعضى ديگر . پس معيّن باشد عمل به قول مجمع عليه .
و از جهت آنكه اعتماد حاصل مىشود به قول عادل . . .
البحث السابع عشر فى القصر
اختلف المسلمون هنا :
فذهبت طائفة إلى وجوب قصر الصلاة فى سفر الطاعة .
و قالت طائفة اخرى : إلى جواز القصر و التمام .
فتعيّن الأوّل ؛ لأنّه أحوط ؛ فإنّه إذا قصّر صحّت صلاته بلا خلاف ؛ و إذا تمّم بطلت عند جماعة و صحّت عند آخرين ؛ فيجب الأخذ بالحكم المجمع عليه و ترك المختلف فيه .
بحث هفدهم در دو ركعت گذاردن چهار ركعتى است در سفر
مسلمانان اختلاف كردهاند در اين :