بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا .
و الاحتياط يقتضيه ؛ لأنّه إذا صلّى خلف العدل صحّت صلاته بلا خلاف ؛ و إذا صلّى خلف الفاسق بطلت صلاته عند قوم و صحّت عند آخرين . فتعيّن المجمع عليه ؛ و لأنّ الثقة إنّما يحصل بقول العدل .
بحث شانزدهم در نماز در عقب فاسق
اختلاف است ميان مسلمانان :
[ الف . ] طايفهاى برآناند كه در نماز اقتدا به فاسق جايز نيست . شرط پيشنمازى عدالت است . صحيح نيست نماز در عقب فاسق .
[ ب . ] و طايفهاى گفتهاند كه جايز است در عقب هرنيكوكار و بدكار .
و اوّل اصحّ است . به دليل قول خداى تعالى كه : « ميل اندك مىكنند به جانب آن كسانى كه ظلم كردهاند كه ميل به ايشان سبب رسيدن به آتش جهنّم است » كه نهى شده از ميل به جانب ظالمان ؛ و نهى در عبادت مستلزم فساد است . پس نماز در عقب فاسق فاسد باشد .
و ديگر فرموده كه : « هرگاه فاسق به شما خبرى
/ 78 A /
آورد ، عمل به آن مكنيد تا صدق او روشن و مبيّن گردد . »