و قول اوّل اصحّ است . به واسطهء آنكه پيغمبر چنين كرده و اقتداى به او واجب است در افعال و اقوال . چون اين آيهء كريمه نازل شد كه :
فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ
يعنى « تسبيح كن اى محمّد ! به نام پروردگار عظيم » فرمود كه : « در ركوع گوييد كه سبحان ربّى العظيم و بحمده » و چون نازل شد آيهء
سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى
فرمود : « در سجود بگوييد :
سبحان ربّى الأعلى و بحمده » ؛ و به واسطهء آنكه احتياط مقتضى آن است . « 1 » به جهت آنكه اگر در ركوع و سجود ذكر كنند ، صحيح است نماز به اجماع امّت ؛ و اگر اهمال نمايد در ذكر ، صحيح است پيش قوم از مسلمانان و باطل است پيش ديگران . پس عمل به مجمع عليه
/ 73 A /
اولى و احقّ است .
البحث العاشر فى وجوب وضع الجبهة على الأرض
اختلف المسلمون هنا :
فذهبت طائفة إلى أنّه يجب وضع الجبهة على موضع السجود .
و قالت طائفة اخرى : يجزئ وضع طرف الأنف دون
هامش
( 1 ) . س : + كه .