و دست خود را متوضّى چنان كه ما گفتهايم كه ابتداى شستن او از بالا و شستن دست از مرفق ، صحيح است وضوى او به اجماع . پس وضو صحيح است به اجماع و حاصل مىشود يقين برائت ذمّه ؛ و هرگاه بشويد به عكس آنچه ما گفتيم ، آن وضو صحيح است به مذهب بعضى و صحيح نيست به مذهب بعض . پس واجب است عمل به مذهب اوّل كه مجمع عليه است نه مختلف فيه تا آنكه حاصل شود برائت ذمّه به يقين .
و كذا إذا مسح مقدّم الرأس أجزأه إجماعا ؛ فيتعيّن فيه دون غيره ، لحصول الاختلاف فيه ؛ فيجب الاعتماد على الأوّل .
و همچنين اگر مسح پيش سر كند ، جايز است به اجماع . پس معيّن است عمل به آن نه غيرآنكه مسح سر و گردن باشد . چرا كه اختلاف است در آن . پس واجب باشد اعتماد بر اوّل كه مجمع عليه است .
البحث الثامن فى الترتيب فى غسل الجنابة
اختلف المسلمون هنا :
فذهبت « 1 » طائفة إلى أنّه يجب الترتيب فى غسل الجنابة بأن يبدأ به غسل رأسه ، ثمّ بجانبه الأيمن
/ 65 A /
ثمّ بجانبه الأيسر ؛
هامش
( 1 ) . س : فذهب .