چهارم : از آن وجوه آنكه عبد اللّه عبّاس - كه رأس و رئيس مفسّرين است - گفته كه : « دو عضو - كه روى و دستهاست - شسته مىشوند در وضو و در دو عضو - كه سر و پا باشد - مسح كرده مىشوند . »
/ 61 A /
الخامس : أنّ جماعة من كبار الصحابة ذهبوا إلى المسح ؛ منهم أمير المؤمنين - عليه السّلام - و أولاده - عليهم السّلام - و هم أعرف من غيرهم ، و ابن عبّاس ؛ و غيرهم « 1 » صاروا إلى المسح أيضا .
پنجم : از وجوه استدلال آنكه بتحقيق جماعتى از اكابر صحابه بر آناند كه مسح است ؛ و از جملهء آنها امير المؤمنين و اولاد معصومين اويند - و ايشان شناساترند و داناتر از غير - و عبد اللّه عبّاس ؛ و غير ايشان « 2 » نيز قائلند به مسح .
إذا ثبت هذا فنقول : قد يتمكّن المكلّف من الحكم المجمع عليه هنا بين المسلمين كافّة ؛ و ذلك بأن يغسل وجهه ثمّ يديه ، ثمّ يمسح رأسه ، ثمّ يمسح رجليه ، ثمّ يغسلهما بعد ذلك . فيحصل يقين « 3 » برائة الذمّة به شرط أن
هامش
( 1 ) . س : غيره .
( 2 ) . س : او .
( 3 ) . س : تعيين .