معناى او معلوم باشد چون « خرب » كه معلوم مىشود از او خرابى سوراخ نه خرابى سوسمار و « بجاد » « 1 » يعنى بند شمشير يا موضع مرتفع .
معلوم است كه جامه در سر كشيده بزرگترين مردمان است نه بند شمشير و موضع مرتفع ؛ و اگر جرّ « و أرجلكم » جرّ جوار باشد معلوم نيست كه جرّ به جوار است يا جرّ به عطف ؛ در اينجا التباس شده ، مجهول است .
پس جرّ جوار نبوده باشد .
لا يقال : قد قرىء بالنّصب ؛ فيكون معطوفا على الوجوه ؛ لأنّا نقول : لا يتعيّن العطف على الوجوه مع النصب ؛ لأنّ المجرور مع اتّصال الجارّ يجوز العطف على لفظه « 2 » و معناه بالسويّة ؛ و « 3 » حينئذ يكون العطف على موضع « 4 » الرؤوس .
به جهت دفع دخل فرموده كه نتوان گفت كه « و أرجلكم » به نصب لام خواندهاند قاريان . پس عطف بر « وجوهكم » باشد كه مفعول « اغسلوا » است و « 5 » منصوب باشد بدين معنا « 6 » كه پاها را شستن واجب « 7 » باشد چون رويها .
هامش
( 1 ) . س : نجاد .
( 2 ) . س : اللفظ .
( 3 ) . س : فالنصب .
( 4 ) . س : الموضع .
( 5 ) . س : - و .
( 6 ) . س : - بدين معنا .
( 7 ) . س : - واجب .