بدان مىكنند ؛ و اطلاق منصرف مىشود به مطلق . پس اگر شريك شود به آب مطلق غيرآن ، خاص گردانيدن به مطلق نيكو نخواهد بود ؛ و از براى آنكه احتياط تقاضاى آن مىكند ؛ به واسطهء آنكه وضو به آب مطلق بيرون مىبرد مكلّف را از عهدهء تكليف به اتّفاق جميع امّت به خلاف وضو به نبيذ كه برىء الذمّه نمىشود به مذهب بيشتر از مسلمانان ؛ و ديگر : هرگاه معارضه نمايند دو حكم و يكى از آن اجماعى باشد ، معيّن است عمل به اجماع بىخلاف .
البحث الثالث فى مسح الرّجلين
اختلف المسلمون في ذلك :
فذهبت طائفة إلى أنّ الواجب فى الوضوء مسح الرجلين .
و ذهبت طائفة اخرى إلى أنّ الواجب غسلهما .
و الأوّل أصحّ ، لقوله تعالى :
فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَ أَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ وَ امْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَ أَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ .