فجاز أن يفتى « 1 » به غير الحقّ جهلا أو عمدا ، و أن يعصى ؛ فإن وجب اتّباعه لزم وجوب فعل القبيح ؛ و هو باطل بالإجماع ؛ و إن لم يجب انتفت فائدة الإمامة .
مسألهء هشتم « 2 » بحث در امامت است
اختلاف كردهاند مسلمانان در آنكه واجب باشد عصمت در امام يا نه ؟
[ الف . ] مذهب بعض آنكه واجب است .
[ ب . ] و ديگران منع كردهاند از عصمت و تجويز كردهاند امامت فاسق را .
و حقّ مذهب اوّل است . به واسطهء آنكه احتياج به امام به جهت منع ظالم است از ظلم او و منع فاسق از معصيت او . پس اگر جايز باشد بر امام فاسق
/ 53 B /
هرآينه محتاج خواهد بود به امام ديگر ؛ و اين است تسلسل ؛ و تسلسل محال ؛ و همچنين اگر امام معصوم نباشد ، جايز خواهد بود از او خطا و سهو . پس جايز است كه فتوا دهد به غيرحق - دانسته يا نادانسته - و عاصى شود به خدا . پس اگر واجب باشد تابعيت او ، لازم مىآيد كه فعل قبيح واجب باشد ؛ و اين باطل است به اجماع امّت ؛ و اگر
هامش
( 1 ) . س : يفنى .
( 2 ) . س : ششم .