و منها : أنّه يلزم انتفاء فائدة التكليف ؛ فتنتفى « 1 » فائدة البعثة للرسل ، و اللازم باطل قطعا فالملزوم مثله .
بيان الملازمة : أنّ فائدة التكليف هى إيصال الثواب إلى المؤمن المطيع و « 2 » التعويض له ، و دفع العقاب عنه و إيقاعه بالمعاصى ؛ و هذه الفائدة إنّما تتمّ لو علمنا أنّ اللّه تعالى لا يفعل القبيح ؛ لأنّه لو جاز عنه صدور القبيح أمكن أن لا يوصل الثواب إلى مستحقّه ، و أن يمنع المطيع عن حقّه و أن يثيب العاصى بأبلغ الثواب .
و لو جوّزنا ذلك لم يحصل الجزم ، بل و لا الظنّ للمطيع بالانتفاع بطاعته و لا للعاصى « 3 » التضرّر بمعصيته ؛ فيمتنع المطيع من الطاعة و يقدّم العاصى على المعصية ؛ و لا شكّ فى فساد ذلك .
از جملهء محالات اشعريّه آنكه لازم دارد قول اينان كه تكاليف شرعيّه عبث و بىفايده باشد . پس فرستادن رسل لغو و بىفايده باشد ؛ و لازم كه انتفاى فايدهء تكليف است ، باطل . پس ملزوم كه فرستادن
/ 36 B /
رسل و رسيدن ثواب به مطيع و عقاب به عاصى باطل خواهد بود .
هامش
( 1 ) . س : فينتفى .
( 2 ) . س : او .
( 3 ) . س : العاصى .