شرح است . ابن عربى در پيشگفتارش به ورود خود در مكه به سال 598 هجرى اشاره مىكند .
« دوزى » مورخ معروف دانماركى چاپكننده تاريخ طبرى با مدارك غير كافى همچنانكه قريبا نشان خواهيم داد فرض كرده است كه همين اشعار در همين سال سروده شده است . آن اشعار بهوسيله بعضى از مسلمانان مؤمن و متعصب بعنوان سخنان باطل و دور از ذوق محكوم شدند و براى رفع انتقادات نويسنده به چاپ دوم پرداخت كه در ليدن با شماره 641 ، موزه بريتانيا شماره 754 ارائه شده كه شامل بعضى از اشعار با تفسير و يك پيشگفتار جديد است . ابن عربى در اين كتاب اظهار مىدارد هنگامى كه اماكن مقدسه را در ماههاى رجب ، شعبان و رمضان در سال 611 زيارت مىكرده ، سروده است . سومين طبع در بودليان شمارهء 1276 مونيخ 524 برلن 7750 و 7551 ارائه شده است . اين نسخه با نسخه دوم در بدست دادن تاريخ تصنيف بعنوان سال 611 هجرى قمرى مطابقت دارد ، اما شامل بيان شرايطى است كه موجب گرديد ، تا نويسنده به تفسير خود بپردازد ، نسخهء من از آنجايى كه شامل مقدمهيى است كه بچاپ اول تعلق دارد و همچنين با داشتن عبارات اضافى كه چاپ سوم را از چاپ دوم متمايز مىسازد ، تاكنون كمتر نظير داشته است .
بهطورىكه گفتم ( دوزى ) بر اين باور است كه تاريخ صحيح شعر يعنى 598 بهوسيله مؤلف در مقدمه چاپ اول ارائه شده است ، و اينكه چاپ نسخه دوم سيزده سال از تاريخ واقعى ديرتر ، تاريخ تصنيف را ثبت نموده است براى زدودن ذهن از اين اتهام كه مربوط به خود شاعر است مىباشد . شاعر نه تنها بهوسيله شرح خود ثابت كرد كه موضوع شعر او آسمانى است نه زمينى و عشق مضمونى است كه به او الهام شده است . وى بدانگونه اظهار داشت كه اشعار در ازمنه مختلف با مهارت و هنرمندى نوشته شده است ، هرچند وى آنانى را كه آن را از پيش خواندهاند ، نمىخواهد فريب بدهد ، اما امكان دارد باعث فريب كسانى شوند كه سخنان مردم را در اينباره شنيده و بدنامى حاصل از آن را باور نموده باشند .
پيش از بررسى كردن صحت انتقاد ( دوزى ) شايسته چنان است كه دليلى كاملتر از آن آورده شود . بنابراين من محتواى بخشهاى نثر را كه مقدمهيى بر متن اشعار را تشكيل مىدهد ، خلاصه خواهم كرد .
ترجمان الاشواق ( فارسى ) — صفحة 40
مساهمون: ابن عربي
ص٤٠