يعنى : آنان خود را چون نفوس پيمبران در اجسام زمينى ، عالم برزخ ، آشكار مىسازند .
32 - همان گونه كه غالبا ردّ پاها و آثار را مىبيند :
خداوند در سوره 20 آيه 96 دراينباره گويد : پس بوى گفت اى سامرى اين چه كارى بود كه كردى ؟ سامرى پاسخ داد : من ديدم آنچه را كه شما نديديد و ندانستيد من مشتى از خاك پى دستور جبرئيل برگرفتم و آن را در زر گداخته ريختم و نفس من چنين مرا برانگيخت « كه او را خداى تصور كنم » گفت در من شوقى است كه آنانى را كه عنايت دارم و آنانى كه رشدشان مناسب و صورتشان راست و استوار است مقصودم زيارت زمينى است و مقصودم كسانى را كه قلوبشان آماده است كه شكوه و عظمت عميق روح را دريافت كنند ، زنده مىگردانم و بر آنان چيزى دميدم كه از آن آثار و بقايا بدست آوردم بدينسان آنان زنده شدند و در اختيار من هستند وى به مكتب اوليا و مقدسين اشاره مىكند كه به راز قدرت تصريف كه خدا به دانان عطا كرده است چشم پوشيدهاند زيرا كسى كه با واقعيتهاى ابتدايى ثابت مانده است از نظر شناخت كاملتر از كسى است كه از مواهب الهى محروم است .
ابو يزيد بسطامى گفت : كسى را كه آنان مىطلبند و با او تماس دارند ، من نيستم بلكه ردايى است كه خدا بر من پوشانده است آنگاه چگونه بايد آنان را از امرى بازدارند كه به ديگرى تعلق دارد هركه حجر الاسود را كه خدا با رداء و جبه شرافت و افتخار آن را سرافراز و مفتخر ساخته است بشناسد مقصودم را خواهد دريافت اين مقام ابو يزيد و شيخ ابو مه رين بوده است .
32 - چه بسا خواستيم نيرويى بالاتر از حالات روحانى بدست آوريم تا بتوانيم بدون ترس از اينكه آنها را از دست دهيم بر آنها حاكم شويم .
35 - اى فرزندان زوارهاى بغداديان :
زواره نام بغداد است كه منزلگه قطب در عالم مرئى است نويسنده به آنانى كه در محضر قطب و دايرهء حكومت وى قرار دارند اشاره مىكند .
ماهى : تجلّى ذاتى است كه در ميان مردم به صورت قطب ظاهر مىگردد ولى در وجود من