سنجيده مىشود .
تودههايى از تپه شنها : حالت قيّوميت در جنت اسماء . نظريهاى كه مخالف عقيدهء ابن جنيد و ديگران است . بههرحال ما معتقديم كه اين معنى تحقق مىيابد هرچند امكان درك چيزى را كه بتواند موضوع چنين تخلّقى باشد انكار مىنمائيم . ازآنرو كه نمىتواند از راه ذوق درك شود ولى مىتواند با رمز و اشاره شناخته شود نه از روى احساسات و عواطف .
8 - ترس مرا واداشت كه مراقب او باشم :
از ترس محجوب ماندن از او آغاز كردم كه او را در هر چيز و بيش از هر چيز مشاهده كنم و همهء اشياء را در ارتباط با او در نظر بگيرم كه پيش از آفرينش ، در وجود حق باقى و ماندگار است .
شاخه را آب دادم : ازآنرو كه وى حامل علوم الهى است مىتواند ثمرى برايم ببار آورد .
9 - مايهء شگفتى خواهد بود :
مايهء بسى شگفتى است كه انسان با ذلت و حقارت خود بتواند خدا را در جايگاه رفعت و عظمتش درك كند .
10 - زيبا :
مركز تجلّى آشكار در مقام تفرقه ، كه انسان در اين جايگاه از خدا جدا مىشود .
زر ناب : اشاره به آزادى و رهايى از پديدهها و نمودها است .
زر ناب ، زر ، اشاره به صفت كمال و ناب و عيار كامل اشاره به مقامات است كه انسان بدست مىآورد . زر بعنوان تمام عيار و ناب توصيف مىشود . زيرا تجلى خدا در ما بهوسيله ما امرى است واقعى در صورتى كه تجلى حق در ما بهوسيله او چنين نيست .
12 - ادريس :
مظهر حكيم الهى است .
13 - چمن و مرغزارش :
يعنى : مقام و الا و پرارجش .