فالآية في مرحلة الينوع ليست بحقيرة من أصل الإثمار .
يونس المعارف 52 - وبعث اللَّه تبارك وتعالى من بعد أليسع ، يونس بن متّى إلى أهل نينوى ، من بلاد الموصل .
البدء والتاريخ 3 / 110 - ثمّ إنّ يونس بعث بعد سليمان إلى أهل نينوى ، وهى الموصل ، فكذّبوه وأخرجوه ، وعاودهم مرارا ، فجعلوا ينفونه ويطردونه ، فوعدهم العذاب ، وخرج من بين ظهرانيهم ، فلمّا استيقن القوم بالهلاك : صعدوا إلى تلّ التوبة ، وتابوا وأخلصوا وضجّوا ، ثمّ أمر اللَّه يونس بالرجوع فخشى من القوم القتل ، ولم يعلم بتوبتهم ، فذهب مغاضبا ، فعوقب بالحوت ، وكان نبيّا ، ثمّ صار بعد الحوت نبيّا مرسلا .
المروج 1 / 113 - نينوى وهى مقابلة الموصل وبينهما دجلة ، من كور الموصل ، ونينوى في وقتنا هذا وهو سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة مدينة خراب فيها قرى ومزارع لأهلها ، والى أهلها ارسل يونس بن متّى ، وآثار الصور فيها من أصنام في حجارة مكتوبة في وجوهها . وظاهر المدينة تلّ عليه مسجد ، وهناك عين تعرف بعين يونس النبىّ ( ص ) .
تاريخ ابن الوردي 1 / 28 - يونس بن متّى : متّى امّه ، ولم يشتهر نبىّ بامّه غير عيسى عليه السّلام ويونس . قيل إنّ يونس من بني إسرائيل وإنّه من سبط بنيامين .
المختصر في تاريخ البشر 1 / 32 - يونس بن متّى ، ومتّى امّ يونس ، كذا ذكره ابن الأثير في الكامل . وقال ابن سعيد المغربىّ : ودخل في سفينة من سفن دجلة ، فوقفت السفينة ولم تتحرّك ، فقال رأيسها : فيكم من له ذنب ! فتساهموا على من يلقونه في البحر ، ووقعت المساهمة على يونس ، فرموه في البحر ، فالتقمه