يقظ مصبا ( 1 ) - اليقظ : بكسر القاف ، الحذر والفطن ، والجمع أيقاظ ، ويقظ يقظا من باب تعب ، ويقظة ويقاظة : خلاف نام ، وكذلك إذا تنبّه للأمور . وأيقظته واستيقظ وتيقّظ ، ورجل يقظان وامرأة يقظى .
العين 5 / 200 - استيقظ فلان وأيقظته ، فهو يقظان ، وقوم أيقاظ ، ونساء يقاظى . واليقظة : نقيض النوم .
التهذيب 9 / 260 - قال الليث : اليقظة نقيض النوم ، والفعل استيقظ ، وأيقظته أنا ، والنعت يقظان . ابن السكَّيت في باب فعل وفعل : رجل يقظ ويقظ ، أي كان كثير التيقّظ ، ومثله عجل وعجل وطمع وطمع وفطَن وفطِن . وقال الليث :
يقال للَّذى يثير التراب : قد يقظه وأيقظه . قلت : لا أحفظ يقظ وأيقظ بهذا المعنى ، وأحسبه تصحيفا ، صوابه يقّظ التراب ييقّظ تيقظا ، إذا فرّقه . وقد تيقّظ للأمر ، إذا تنبّه له .
لسا ( 2 ) - يقظ : اليقظة : نقيض النوم . وقد تكرّر في الحديث ذكر اليقظة والاستيقاظ ، وهو الانتباه من النوم ، وأيقظته من نومه : أي نبّهته فتيقّظ ، وهو يقظان .
والتحقيق
أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو الانتباه والتوجّه أعمّ من أن يكون بزوال الموت والنوم كلَّا ، أو في الجملة بحيث يتوجّه إلى الحوادث والمكالمات ، كما في حالة بين النوم واليقظة . ويدلّ عليه أنّه قد استعمل في القرآن المجيد في قبال مادّة الرقود ، وهو بمعنى مطلق استقرار واستراحة بعنوان نوم .
ومن لوازم الأصل : التحذّر والتفطَّن والتحرّك في الجملة ولو في نفسه ، كما أنّ الرقود هو استقرار واستراحة بدنا وفكرا .
* ( وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقاظاً وَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُمْ ذاتَ الْيَمِينِ وَذاتَ الشِّمالِ وَكَلْبُهُمْ ) *
هامش
( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه .
( 2 ) لسان العرب لابن منظور ، طبع بيروت ، 15 مجلداً ، 1376 ه .