والتربية .
وجمع الضمير في فيهنّ : باعتبار وجود جنّات بتعداد النفوس الخائفين ، فانّ كلمة جنّتان ذكرت بالتنكير : أي لكلّ من الخائفين جنّتان .
وهذه القاصرات موجودة في تلك الجنّات ، وغير مخصوصة بالجنّتين ، وعلى هذا قد ذكرت القاصرات أيضا منكَّرة .
والمراد من القاصرات : النفوس الزكيّة الطاهرة المحدودة من جهة الوظائف والأعمال والطاعات والتوجّهات . أو الأنوار الروحانيّة والتجليّات والاشراقات الإلهيّة المحدودة ، بتناسب محدوديّة أفراد الخائفين وبمقتضى مقاماتهم وحالاتهم ، راجع الطرف .
وعلى أىّ حال ، لابدّ من أن تكون القاصرات فيما وراء عوالم المادّة من أجسام لطيفة متناسبة بتلك العوالم اللطيفة ، أو من الروحانيات المجرّدة ، كالتجليّات والاشراقات الإلهيّة .
يقطين لسا ( 1 ) - القرع : حمل اليقطين ، الواحدة قرعة ، وكان النبىّ ( ص ) يحبّ القرع . وأكثر ما تسميه العرب : الدبّاء ، وقلّ من يستعمل القرع . والمقرعة : منبته .
العين 1 / 155 - والقرع : حمل اليقطين ، الواحدة قرعة .
إحياء التذكرة - 508 - قرع ، دبّاء ، يقطين : أصل كلمة قرع تشبيها له بالقراع بالنسبة للون جلده ، وهى طاردة للديدان وللدودة الوحيدة . وطبيخ القرع سهل الهضم يناسب ضعاف المعدة والناقهين من الأمراض الشديدة .
مفردات المخزن - قرع : ثمر شجر يسمّى باليقطين ، وهو مبرّد ومرطَّب ومفتّح للسدد ومدرّ ومليّن ويزيل اليرقان والحمّى الحادّة ، ويناسب المحرورين ، وينفع من الصفراء .
هامش
( 1 ) لسان العرب لابن منظور ، طبع بيروت ، 15 مجلداً ، 1376 ه .