* ( وَيُتِمُّ نِعْمَتَه ُ عَلَيْكَ وَعَلى آلِ يَعْقُوبَ كَما أَتَمَّها عَلى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْراهِيمَ وَإِسْحاقَ ) * - 12 / 6 وإتمام النعمة على والد يعقوب وجدّه وآله : يدلّ على شموله يعقوب ، وأمّا عدم التصريح بذكره فانّ الكلام من يعقوب ( ع ) ، وهذا المعنى كان مسلَّما مقطوعا عند المخاطب وهو ابنه يوسف ، فلم يكن حاجة إلى ذكره ، بل كان ذكره غير مستحسن .
6 - ومن كلماته التامّة في المعارف :
* ( إِنَّ الشَّيْطانَ لِلإِنْسانِ عَدُوٌّ مُبِينٌ ) * - 12 / 5 . * ( فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَا للهُ الْمُسْتَعانُ ) * - 12 / 18 . * ( فَا للهُ خَيْرٌ حافِظاً وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ) * - 12 / 64 . * ( ا للهُ عَلى ما نَقُولُ وَكِيلٌ ) * - 12 / 66 . * ( وَما أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ ا للهِ مِنْ شَيْءٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّه ِ عَلَيْه ِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْه ِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ ) * - 12 / 67 . * ( إِنَّما أَشْكُوا بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى ا للهِ ) * - 12 / 86 . * ( وَلا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ ا للهِ إِنَّه ُ لا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ ا للهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكافِرُونَ ) * - 12 / 87 . * ( إِنِّي أَعْلَمُ مِنَ ا للهِ ما لا تَعْلَمُونَ ) * - 12 / 96 7 - تحمّله الشدائد وصبره عليها : قال تعالى :
* ( إِنِّي لَيَحْزُنُنِي أَنْ تَذْهَبُوا بِه ِ وَأَخافُ أَنْ يَأْكُلَه ُ الذِّئْبُ وَأَنْتُمْ عَنْه ُ غافِلُونَ ) * - 12 / 13 . * ( قالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْراً فَصَبْرٌ جَمِيلٌ ) * - 12 / 13 . * ( قالَ هَلْ آمَنُكُمْ عَلَيْه ِ إِلَّا كَما أَمِنْتُكُمْ عَلى أَخِيه ِ مِنْ قَبْلُ ) * - 12 / 64 . * ( قالَ يا أَسَفى عَلى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْناه ُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ ) * - 12 / 84
التحقيق في كلمات القرآن الكريم — صفحة 254
مساهمون: الشيخ حسن المصطفوي
ص٢٥٤