والتحقيق
أنّ الكلمة مأخوذة من مادّة العقب عبريّا وعربيّا ، وهو ابن إسحاق بن إبراهيم الخليل ، وهو ملقّب بإسرائيل ، وسبق في ذيل هذه المادّة اجمال ما يتعلَّق به فراجعه .
ونذكر إجمالا كلَّيّات ممّا ورد في القرآن الكريم في حقّه :
1 - مقام نبوّته : فقال تعالى :
* ( وَوَهَبْنا لَه ُ إِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ وَجَعَلْنا فِي ذُرِّيَّتِه ِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتابَ ) * - 29 / 27 . * ( فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَما يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ ا للهِ وَهَبْنا لَه ُ إِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ وَكُلاًّ جَعَلْنا نَبِيًّا ) * - 19 / 49 2 - نزول الوحي اليه : قال تعالى :
* ( وَأَوْحَيْنا إِلى إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْباطِ وَعِيسى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ ) * - 4 / 163 . * ( وَوَهَبْنا لَه ُ إِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ نافِلَةً وَكُلاًّ جَعَلْنا صالِحِينَ وَجَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا وَأَوْحَيْنا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْراتِ ) * - 21 / 72 3 - نزول الأحكام والدين اليه : قال تعالى :
* ( قُولُوا آمَنَّا بِالله وَما أُنْزِلَ إِلَيْنا وَما أُنْزِلَ إِلى إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْباطِ وَما أُوتِيَ مُوسى ) * - 2 / 136 4 - تفضيله على العالمين : قال تعالى :
* ( وَوَهَبْنا لَه ُ إِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ كُلاًّ هَدَيْنا وَنُوحاً هَدَيْنا مِنْ قَبْلُ ) * . . . . * ( وَكلاًّ فَضَّلْنا عَلَى الْعالَمِينَ ) * - 6 / 84 . * ( وَاذْكُرْ عِبادَنا إِبْراهِيمَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ ) * . . . . * ( وَإِنَّهُمْ عِنْدَنا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الأَخْيارِ ) * - 38 / 45 5 - إتمام النعمة على آله من جانب اللَّه : قال تعالى :
التحقيق في كلمات القرآن الكريم — صفحة 253
مساهمون: الشيخ حسن المصطفوي
ص٢٥٣