الأمير ويتوزّر له . واتّزر الرجل : ركب الوزر . ووزرت فلانا : غلبته .
أقول : الكارة : من الكور ، مقدار معيّن من الطعام واللباس .
والتحقيق
أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو الثقل المحمول على شيء . ومن مصاديقه : الجبل الثقيل المحمول على الأرض ، والإثم على رقبة الإنسان ، والسلاح الثقيل الَّذى يحمله أهل الحرب ، وما على عهدة الموازر للسلطان من إدارة أمور المملكة ، والكارة المحمولة من لباس أو طعام ، والغلبة الَّتى أوجبت ثقلا على المغلوب .
والوزر كالحسن صفة بمعنى ما يتّصف بالثقالة ، كالجبل أو ما يكون ملجأ للناس لكونه ذا ثقالة وعظمة في نفسه ومحلَّا لورود اللاجئين .
والاتّزار : افتعال ويدلّ على اختيار حمل الثقل والوزر . وأمّا الاتّزار بمعنى لبس اللباس : فهو من الإزار مهموزا .
ووزر يزر وزرا : أي حمل ثقلا . والوزر بالكسر : يستعمل مصدرا بمعنى حمل الشيء الثقيل ، واسما للشيء الثقيل .
* ( وَلا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْها وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى ) * - 6 / 164 . * ( وَهُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزارَهُمْ عَلى ظُهُورِهِمْ أَلا ساءَ ما يَزِرُونَ ) * - 6 / 31 . * ( مَنْ أَعْرَضَ عَنْه ُ فَإِنَّه ُ يَحْمِلُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وِزْراً ) * - 20 / 100 . * ( وَوَضَعْنا عَنْكَ وِزْرَكَ الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ ) * - 94 / 2 . * ( حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزارَها ) * - 47 / 7 والوزر على نوعين : معنوىّ ومادّىّ ، فالمعنوىّ كما في الآية الأولى والثانية والثالثة ، فانّ الثقالة في عالم ما وراء المادّة أمر غير مادّىّ ، وهو ما يلحق النفس من الانكدار والظلمة والاضطراب والمحجوبيّة الحاصلة من سوء الأعمال وفساد النيّات وقبح الصفات الحيوانيّة .
التحقيق في كلمات القرآن الكريم — صفحة 95
مساهمون: الشيخ حسن المصطفوي
ص٩٥