* ( فَسالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِها . ) * فبالباء للتعدية ، والمعنى فأسالت الأودية مقدار وسعها ، وهذا كقولهم :
سال بهم السيل وجاش بنا البحر . والسيل : جريان شديد - راجع السيل .
وذر مقا ( 1 ) - كلمتان : أحداهما - الوذرة ، وهي الفدرة من اللحم ، والتوذير : أن يشرط الجرح ، فيقال : وذرته والأخرى - قولهم - ذرذا . قال أهل اللغة : أماتت العرب الفعل من ذر في الماضي فلا يقولون وذرته .
مصبا ( 2 ) - وذرته أذره وذرا : تركته . قالوا وأماتت العرب ماضيه ومصدره ، فإذا أريد الماضي قيل ترك ، وربّما يستعمل الماضي على قلَّة ، ولا يستعمل منه اسم فاعل .
العين 8 / 196 - وذر : عضد وذرة . والوذرة : قطعة عظم لا لحم فيها .
ويقال في الشتم : يا ابن شامّة الوذر ، كأنّه شبه القذف : وإذا أرادوا المصدر قالوا ذره تركا .
والتحقيق
أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو ترك التوجّه والنظر إلى شيء . وهذا المعنى يختلف باختلاف الموارد .
فترك التوجّه في مورد التحديد والتقييد : كما في :
* ( أَتَذَرُ مُوسى وَقَوْمَه ُ لِيُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ ) * - 7 / 127 . * ( فَنَذَرُ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقاءَنا فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ ) * - 10 / 11 . * ( إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبادَكَ ) * - 71 / 27 وفي مورد المؤاخذة والإهلاك : كما في :
هامش
( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه .
( 2 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه .