كأنّى أنظر اليه ؟ قال : كان تمثال رجل كأعظم ما يكون من الرجال ، قد ذبر ( نقش ) عليه حلَّتان ، متّزر بحلَّة ، مرتد بأخرى ، عليه سيف قد تقلَّده ، وقد تنكَّب قوسا وبين يديه حربة فيها لواء وفضة ( جعبة ) فيها نبل .
ص 55 - فحمل عوف ودّاً إلى وادى القرى ( واد وسيع فيما بين المدينة والشام ) فأقرّه بدومة الجندل ( بلدة في شمالىّ غربىّ نجد ) وسمّى ابنه عبدودّ ، فهو أوّل من سمّى به .
راجع تلك الموادّ من الأصنام .
ودع مقا ( 1 ) - ودع : أصل واحد يدلّ على الترك والتخلية . ودعه : تركه ، ومنه دع .
ومنه ودّعته توديعا . ومنه الدعة : الخفض ، كأنّه أمر يترك معه ما ينصب . ورجل متّدع : صاحب راحة . وقد نال الشيء وادعا من غير تكلَّف . والوديع : الرجل الساكن . والموادعة : المصالحة والمتاركة .
مصبا ( 2 ) - ودعته أدعه ودعا : تركته . وأصل المضارع الكسر ومن ثمّ حذفت الواو ثمّ فتح لمكان حرف الحلق . قال بعض المتقدمين : وزعمت النحاة أنّ العرب أماتت ماضي يدع ومصدره واسم الفاعل . وقرئ - ما ودعك ربّك - بالتخفيف . وفي الحديث : لينتهينّ قوم عن ودعهم الجمعات ، أي عن تركهم ، فقد رويت هذه الكلمة عن أفصح العرب ، ونقلت من طريق القرّاء ، فكيف يكون إماتة ، وقد جاء الماضي في بعض الأشعار . ووادعته موادعة : صالحته ، والاسم الوداع بالكسر . وودّعته توديعا ، والاسم الوداع بالفتح ، وهو أن تشيّعه عند سفره . والوديعة فعيلة : بمعنى مفعولة . وأودعت زيدا مالا : دفعته اليه ليكون عنده وديعة ، وجمعها ودائع ، واشتقاقها من الدعة ، وهي الراحة ، أو أخذته منه وديعة فيكون الفعل من الأضداد ، لكنّ الفعل في الدفع أشهر ، واستودعته مالا : دفعته له وديعة يحفظه . وقد
هامش
( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه .
( 2 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه .