مقا ( 1 ) - وهب : كلمات لا ينقاس بعضها على بعض ، تقول : وهبت الشيء أهبه هبة وموهبا . واتّهبت الهبة : قبلتها . والموهبة قلت يستنقع فيه الماء ، والجمع مواهب . ويقال : أوهب الىّ من المال كذا ، أي ارتفع . وأصبح فلان موهبا لكذا ، أي معدّا له .
مصبا ( 2 ) - وهبت لزيد مالا أهبه له هبة : أعطيته بلا عوض ، يتعدّى إلى الأوّل باللام - يهب لمن يشاء ، ووهبا بفتح الهاء وسكونها وموهبا وموهبة . قال جمع :
لا يتعدّى إلى الأوّل بنفسه فلا يقال وهبتك مالا ، والفقهاء يقولونه . وقد يجعل له وجه ، وهو أن يضمن وهب معنى جعل ، فيتعدّى بنفسه إلى مفعولين ، ومن كلامهم ووهبنى فداك ، لكن لم يسمع في كلام فصيح .
لسا ( 3 ) - وهب : في أسماء اللَّه تعالى : الوهّاب . والهبة : العطيّة الخالية عن الأعواض والأغراض ، فإذا كثرت سمّى صاحبها وهّابا ، والوهوب : الرجل الكثير الهبات . والاستيهاب : سؤال الهبة ، والاتّهاب : قبول الهبة .
والتحقيق
أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو عطاء من دون نظر وتوجّه إلى ما يقابله من العوض . وسبق في عطا : الفرق بين كلمات تقارب مفهوم الهبة .
ولا فرق بين أن يكون الهبة في موضوع تكوينىّ أو موضوع خارجىّ موجود أو في علم وحكم أو في مقام أو في مال وملك .
فالهبة في التكوين : كما في :
* ( الْحَمْدُ لِلَّه ِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ ) * - 14 / 39 . * ( وَوَهَبْنا لَه ُ إِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ ) * - 29 / 27 . * ( يَهَبُ لِمَنْ يَشاءُ إِناثاً وَيَهَبُ لِمَنْ يَشاءُ الذُّكُورَ ) * - 42 / 49 . * ( فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ ) * - 19 / 5 فالمراد هبة هذه الموضوعات بالتكوين والإيجاد .
هامش
( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه .
( 2 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه .
( 3 ) لسان العرب لابن منظور ، طبع بيروت ، 15 مجلداً ، 1376 ه .