في الفتور أم لا . وسبق في الرخو : الفرق بين الرخو والضعف واللين واليسر وغيرها .
والضعف : يقابل القوّة . والتعب : يقابل الراحة . والكلال : الثقل . والعىّ :
ثقل في تعب . والرخو : يقابل الشدّة سستى .
وأمّا مفاهيم الضعف والكلال والعىّ والتقصير والتعب : فمن لوازم الأصل وآثاره .
* ( اذْهَبْ أَنْتَ وَأَخُوكَ بِآياتِي وَلا تَنِيا فِي ذِكْرِي ، اذْهَبا إِلى فِرْعَوْنَ إِنَّه ُ طَغى ) * - 20 / 42 عبّر في الآية الأولى بصيغة الإفراد ، وفي الثانية بالتثنية : فانّ الذهاب إلى فرعون يحتاج إلى شدّة في قوّة :
* ( سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَنَجْعَلُ لَكُما سُلْطاناً ) * - 28 / 35 بخلاف إظهار الآيات .
والآيات : ما فيه دلالة وعلامة على المقصود ، سواء كان لفظيّا كالآيات والكلمات النازلة والمدوّنة ، أو تكوينيّا كالمعجزات .
والذكر : مصدر وهو أعمّ من الذكر باللسان أو بالقلب ، وهو يقابل الغفلة والنسيان ، بأىّ مقدّمة كان .
والفتور المطلق : ينطبق على رخوة مع ضعف ولينة ، وهذه الحالة تمنع عن أىّ برنامج وتصميم وعمل ، وعن الوصول إلى أىّ مقصد ومطلوب ، فانّ من طلب العلى والسعادة : لا بدّ له من الاجتهاد .
وهب العين 4 / 97 - وهب اللَّه لك الشيء يهب هبة ، وتواهبه الناس بينهم .
والموهوب : الولد ، ويجوز أن يكون ما يوهب لك .