- 60 / 13 . * ( إِنَّ وَلِيِّيَ ا للهُ ) * . . . . * ( وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ ) * - 7 / 196 أي إنّ الَّذى هو ألدّ الخصام إذا اختار الولاية سعى في الأرض ، أو إذا اختار الإدبار والإعراض سعى في الأرض .
فاختار الولاية فجمع كيده ، أو اختار الإدبار والإعراض فجمع .
كتب على الَّذى يجادل في اللَّه : من اختار ولايته فأنّه يضلَّه .
يا أيّها المؤمنون لا تختاروا ولاية قوم مغضوب عليهم .
إنّ اللَّه وليّيّ وهو يختار الولاية على الصالحين .
ويستعمل التولَّى بمعنى الإدبار والإعراض ، وهذا من لوازم الولاية ، فانّها تلازم التحوّل والانحراف عن موارد أخر ، فالنظر في المقام إلى جهة الولاية والوقوع وراء شيء ، ويفهم مفهوم الاعراض التزاما .
مضافا إلى أنّ الإعراض أيضا يكون من مصاديق الأصل ، إذا كان بمعنى الوقوع فيما وراء الأمر الأوّل ، أي الخروج عن البرنامج المعهود إلى ورائه .
* ( فَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقالَ يا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسالَةَ رَبِّي ) * - 7 / 79 . * ( وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقالَ يا أَسَفى عَلى يُوسُفَ ) * - 12 / 84 . * ( إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعانِ ) * - 3 / 155 . * ( فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلَّى عَنْ ذِكْرِنا ) * - 53 / 29 . * ( فَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِينٍ ) * - 37 / 174 ففي ذكر كلمة عن دلالة صريحة على الاعراض ، ولكن لا على الاعراض المطلق ، بل الإعراض والخروج عن الوقوع فيما وراء شيء .
وهكذا إذا كانت قرينة أخرى تدلّ على الإعراض عن التولَّى :
* ( وَإِنْ تَتَوَلَّوْا كَما تَوَلَّيْتُمْ مِنْ قَبْلُ يُعَذِّبْكُمْ ) * - 48 / 16 . * ( فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ ا للهُ ) * - 9 / 129 . * ( فَإِنْ تَوَلَّوْا فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ ) * - 4 / 89
التحقيق في كلمات القرآن الكريم — صفحة 207
مساهمون: الشيخ حسن المصطفوي
ص٢٠٧