فمن مصاديقه : الولاية بمعنى تدبير أمور الغير والقيام بكفاية جريان حياته ومعاشه ، فانّ الولىّ والمتولَّى واقع وراء المتولَّى عليه ، والرابطة بينهما تدبير الأمور والقيام به :
* ( إِنَّ وَلِيِّيَ ا للهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ ) * - 7 / 196 . * ( لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصارى أَوْلِياءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّه ُ مِنْهُمْ ) * - 5 / 51 . * ( ا للهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِياؤُهُمُ الطَّاغُوتُ ) * - 2 / 257 . * ( أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِه ِ أَوْلِياءَ فَا للهُ هُوَ الْوَلِيُّ وَهُوَ يُحْيِ الْمَوْتى ) * - 42 / 9 فالولىّ هو المتّصف بالولاية والتدبير . والمتولَّي هو الَّذى يختار وليّا ، كما في الآية الثانية . أو الَّذى يختار التولية والولاية على الغير ، كما في الآية الأولى .
ومن هذا المعنى : المولى ، وهو في الأصل اسم مكان بمعنى محلّ الولاية ، أي الَّذى فيه يتحقّق مفهوم التولية ، فهو مصداق لظهور الولاية .
* ( فَاعْلَمُوا أَنَّ ا للهَ مَوْلاكُمْ نِعْمَ الْمَوْلى وَنِعْمَ النَّصِيرُ ) * - 8 / 40 . * ( وَاعْتَصِمُوا بِالله هُوَ مَوْلاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلى ) * - 22 / 78 . * ( أَحَدُهُما أَبْكَمُ لا يَقْدِرُ عَلى شَيْءٍ وَهُوَ كَلٌّ عَلى مَوْلاه ُ ) * - 16 / 76 فاللَّه عزّ وجلّ مظهر الولاية ومحلّ ظهور التولية على عبيده ، كما أنّ المولى الظاهرىّ للعبد المملوك هو مصداق المالكيّة والتولية لعبده .
ويطلق المولى أيضا على المولَّى عليه ، وهو الَّذى يكون متعلَّق التولية ، وفي وراء الولىّ المدبّر ، والرابطة بينهما هي الولاية .
* ( وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوالِيَ مِنْ وَرائِي وَكانَتِ امْرَأَتِي عاقِراً ) * - 19 / 5 . * ( ادْعُوهُمْ لِآبائِهِمْ ) * . . . . * ( فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آباءَهُمْ فَإِخْوانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوالِيكُمْ ) * - 33 / 5 . * ( وَلِكُلٍّ جَعَلْنا مَوالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ وَالأَقْرَبُونَ ) * - 4 / 33
التحقيق في كلمات القرآن الكريم — صفحة 204
مساهمون: الشيخ حسن المصطفوي
ص٢٠٤