* ( تَعْمَلُونَ ) * - 9 / 16 الوليجة فعيلة بمعنى ما يتّصف بالولوج والاتّصال والارتباط القلبىّ الباطنىّ بالنفوذ والإلقاء والتأثير ، كما في الخواصّ من الأحباب والأصحاب والأرحام .
وهذه الوليجة في المقام بقرينة ذكرها في مقابل اللَّه ورسوله والمؤمنين :
يراد منها ما يكون نافذا في قلوبهم ومؤثّرا في أفكارهم وملقّنا فيهم خلاف قول اللَّه ورسوله .
فالولوج في المورد : باعتبار الارتباط والنفوذ الباطنىّ .
وأمّا التعبير بالوليجة : إشارة إلى أنّ نفوذها وارتباطها سرّىّ وعلى خلاف الجريان الظاهرىّ العرفىّ المتفاهم ، وإلَّا فلا حاجة إلى هذا النحو من الارتباط والنفوذ السرىّ الخفىّ .
ولد مقا ( 1 ) - ولد : أصل صحيح ، وهو دليل النجل والنسل ، ثمّ يقاس عليه غيره .
من ذلك الولد ، وهو للواحد والجميع ، ويقال للواحد ولد أيضا . والوليدة الأنثى ، والجمع ولائد . وتولَّد الشيء عن الشيء : حصل عنه .
مصبا ( 2 ) - الوالد : الأب ، وجمعه بالواو والنون . والوالدة : الامّ ، وجمعها بالألف والتاء . والوالدان : الأب والامّ للتغليب ، والوليد : الصبىّ المولود ، والجمع ولدان . والصبيّة والأمة : وليدة ، والجمع ولائد . والولد : كلّ ما ولده شيء ، ويطلق على الذكر والأنثى والمثنّى والمجموع ، فعل بمعنى مفعول ، وهو مذكَّر وجمعه أولاد ، والولد بالضمّ لغة فيه ، وقيس تجعل المضموم جمع المفتوح ، مثل أسد وأسد . وقد ولد يلد من باب وعد ، وكلّ ما له اذن من الحيوان فهو الَّذى يلد .
والولادة : وضع الوالدة ولدها . والولاد بغير هاء : الحمل ، يقال : شاة والد أي حامل
هامش
( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه .
( 2 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه .