9 - الأمور كلَّها راجعة اليه تعالى - رجوع .
10 - إنّه هو الحىّ المطلق ولا حدّ لحياته ولا نهاية لنوره - حىّ .
11 - إنّه تعالى خالق كلّ شيء ، وهو مبدأ جميع العوالم - خالق .
12 - له ما في السماوات الروحانيّة والأراضى الجسمانيّة - له .
فهذه اثنى عشر وجها توجب تحقّق التوكَّل في العبد على اللَّه عزّ وجلّ ، والأمر به إرشادىّ ، ترشد إلى تحصيل مقدّماته أيضا .
وكما أنّ حصول المعرفة التفصيليّة الشهوديّة يوجب تحقّق التوكَّل قهرا وبالطبع : التوجّه إلى لزوم التوكَّل إجمالا يوجب تحصيل مقدّماته أيضا على وجه التفصيل .
* ( وَعَلَى ا للهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ) * - 5 / 23 . * ( إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِالله فَعَلَيْه ِ تَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُسْلِمِينَ ) * - 10 / 84 . * ( وَإِذا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آياتُه ُ زادَتْهُمْ إِيماناً وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ) * - 8 / 2 هذه الآيات الكريمة ونظائرها في مقام الإرشاد الاجمالىّ إلى التوجّه بلزوم التوكَّل ، ثمّ هذا التوجّه ينتج تحصيل مقدّماته تفصيلا .
ولج مصبا ( 1 ) - ولج الشيء في غيره يلج من باب وعد ولوجا ، وأولجته إيلاجا :
أدخلته . والوليجة : البطانة .
مقا ( 2 ) - ولج : كلمة تدلّ على دخول شيء . يقال : ولج في منزله ، وولج البيت . والوليجة : البطانة والدخلاء . ويقال : رجل خرجة ولجة : كثير الخروج والولوج . والولجة : وجع يلج جوف الإنسان . والولج : الطريق في الرمل .
صحا ( 3 ) - ولج يلج ولوجا ولجة ، أي دخل . قال سيبويه : إنّما جاء مصدره ولوجا وهو من مصادر غير المتعدّى على معنى ولجت فيه . وأولجه : أدخله . واتّلج
هامش
( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه .
( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه .
( 3 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه .