توكيد اليمين وقوعه على طبق مقرّرات شرعيّة وشرائط لازمة ، والبحث في اليمين وآثاره يذكر في عنوانه فراجعه .
وكز مقا ( 1 ) - وكزه : طعنه . ووكزه : ضربه بجمع كفّه . ووكزه : دفعه .
العين 5 / 394 - الوكز : الطعن . يقال : وكزه بجمع كفّه .
مصبا ( 2 ) - وكزه وكزا من باب وعد : ضربه ودفعه . ويقال ضربه بجمع كفّه .
وقال الكسائىّ : وكزه : لكمه ( ضربه بجميع الأصابع ) .
صحا ( 3 ) - وكز : الأصمعىّ : وكزه مثل نكزه ، أي ضربه ودفعه ، ويقال :
وكزه أي ضربه بجمع يده على ذقنه .
لسا ( 4 ) - وكزه : دفعه وضربه . والوكز : الطعن ، ووكزه : طعنه بجمع كفّه .
وقيل : ضربه بجمع يده على ذقنه . وروى : رمح مركوز وموكوز بمعنى واحد .
الكسائي : وكزته ونكزته ونهزته ولهزته بمعنى واحد . ووكزته الحيّة : لدغته .
والتحقيق
أنّ الأصل الواحد في المادّة : ضرب في طعن إذا كان مؤثّرا نافذا . وليس مطلق الضرب أو الطعن أو الدفع : من مصاديق الأصل ، بل لازم أن يلاحظ فيه القيدان أو القيود المذكورة .
وبين المادّة وموادّ النكز والنهز واللكز واللهز والركز والهمز والوهز واللمز واللبز والنحز : اشتقاق أكبر ، ويجمعها مطلق ضرب ودفع .
* ( فَوَجَدَ فِيها رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلانِ هذا مِنْ شِيعَتِه ِ وَهذا مِنْ عَدُوِّه ِ ) * . . . . * ( فَوَكَزَه ُ مُوسى فَقَضى عَلَيْه ِ قالَ هذا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ ) * - 28 / 15 أي لم يكن بإخلاص كامل في اللَّه ، بل حمل عليه التعصّب القومىّ
هامش
( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه .
( 2 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه .
( 3 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه .
( 4 ) لسان العرب لابن منظور ، طبع بيروت ، 15 مجلداً ، 1376 ه .