في كلّ مرتبة باقتضاء تلك المرتبة ، فانّ حفظ النفس إمّا من العذاب والنار ، وإمّا من سخط اللَّه وخلافه تعالى ، أو من البعد والمحجوبيّة وفي اللَّه وللَّه عزّ وجلّ .
وكما أنّ الاتّقاء من الشرور والآفات المواجهة المادّيّة ، لازم لكلّ أحد :
كذلك الاتّقاء من أنحاء الضرر والمضيقة والعذاب الروحانيّة .
ويتعيّن المراد من أقسام الاتّقاء بالقرائن الحاليّة والمقاليّة والمقاميّة ، كما إذا كان الكلام في مورد المؤمن وفي حقّه ، أو مرتبطا بالأمور الروحانيّة ، أو يذكر له آثار وعواقب معنويّة .
* ( وَمَنْ يَتَّقِ ا للهَ يَجْعَلْ لَه ُ مَخْرَجاً وَيَرْزُقْه ُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ ) * - 65 / 2 . * ( وَمَنْ يَتَّقِ ا للهَ يَجْعَلْ لَه ُ مِنْ أَمْرِه ِ يُسْراً ) * - 65 / 4 فالتقوى أوّل مرحلة في مقام السير إلى اللَّه تعالى ، وبتحقّقه يرتفع الموانع ، ويوجد الاقتضاء للعمل الصالح في أىّ مرتبة كانت .
* ( وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوى وَاتَّقُونِ يا أُولِي الأَلْبابِ ) * - 2 / 197 وعلى هذا كان أهمّ دعوة الأنبياء وأوّل إرشادهم هو التقوى ، كما قال تعالى :
* ( إِذْ قالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ نُوحٌ أَلا تَتَّقُونَ ) * - 26 / 106 . * ( إِذْ قالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ هُودٌ أَلا تَتَّقُونَ ) * - 26 / 124 . * ( إِذْ قالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ صالِحٌ أَلا تَتَّقُونَ ) * - 26 / 142 . * ( إِذْ قالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ لُوطٌ أَلا تَتَّقُونَ ) * - 26 / 161 . * ( إِذْ قالَ لَهُمْ شُعَيْبٌ أَلا تَتَّقُونَ ) * - 26 / 177 . * ( وَإِنَّ إِلْياسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ إِذْ قالَ لِقَوْمِه ِ أَلا تَتَّقُونَ ) * - 37 / 124 . * ( وَالْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ ) * - 28 / 83
التحقيق في كلمات القرآن الكريم — صفحة 186
مساهمون: الشيخ حسن المصطفوي
ص١٨٦