المطلقة وحكومته التامة :
* ( مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ . ) * فظهر أنّ من الأمور المحقّقة الثابتة الحقّة الَّتى لا بدّ لنا من التوجّه والاعتقاد بها : هو وقوع الجزاء رحمة أو عذابا ، ووقوع الموت وحصول عوالم ما وراء المادّة من الحشر والنشر ، وتحقّق الخضوع التامّ فيها .
ولا يخفى أنّ هذا العالم المادّىّ الدنيوىّ المحسوس : في تعقيب عالم الجنين وفي مرتبة تكميله وتتميمه ، وإذا كان عالم الجنين منقطعا ولم يحصل له استدامة إلى أن يبلغ هذا العالم المحسوس : فيكون تحقّقه ووجوده بلا فائدة ولغوا وعبثا ، لا يترتّب عليه أثر إلَّا المضيقة والابتلاء الشديد والتحمّل الأكيد على الوالدة والمولودة .
وكذلك هذه الدنيا إذا كانت فانية غير مستمرّة ، ولا تتحوّل إلى عالم الآخرة : فتكون تلك الحياة خسارة تامّة لا فائدة فيها ولا يبقى أثر منها إلَّا الشدائد والابتلاءات المستمرّة الملازمة ، ولا يرى فيها الَّا تجرّع المصائب وتحمّل المشاقّ والصبر على الحوادث المواجهة ، ولا تنتج الَّا تعبا وألما وداء ومكابدة .
* ( يا قَوْمِ إِنَّما هذِه ِ الْحَياةُ الدُّنْيا مَتاعٌ وَإِنَّ الآخِرَةَ هِيَ دارُ الْقَرارِ ) * - 40 / 39 . * ( بَلِ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ فِي الْعَذابِ وَالضَّلالِ الْبَعِيدِ ) * - 34 / 8
وقف مقا ( 1 ) - وقف : أصل واحد يدلّ على تمكَّث في شيء ، ثمّ يقاس عليه ، منه وقفت أقف وقوفا . وكلّ شيء أمسكت عنه فانّك تقول أوقفت . وموقف الإنسان وغيره : حيث يقف .
مصبا ( 2 ) - وقفت الدابّة وقفا ووقوفا : سكنت . ووقفتها أنا ، يتعدّى ولا يتعدّى . ووقفت الدار وقفا : حبستها في سبيل اللَّه . وشئ موقوف ، ووقف أيضا
هامش
( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه .
( 2 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه .