وتقول : أوقرته ، ونخلة موقرة حملا ، وتجمع مواقير . ويقال موقرة ، كأنّها أوقرت نفسها . والوقار : السكينة والوداعة . ووقّرت فلانا : بجّلته ورأيت له هيبة وإجلالا .
وقوله تعالى :
* ( وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ ) * .
من قرّ يفرّ ومن قرى . وقرن بالفتح من وقر يقر .
مصبا ( 1 ) - الوقر : حمل البغل أو الحمار . ويستعمل في البعير ، وأوقر بعيره .
ووقرت الاذن ووقرت من بابى تعب ووعد : ثقل سمعها . ووقرها اللَّه من باب وعد ، يستعمل لازما ومتعدّيا . والوقار : الحلم والرزانة ، وهو مصدر وقر مثل جمل جمالا . ويقال أيضا : وقر يقر من باب وعد فهو وقور ، والمرأة وقور أيضا ، فعول بمعنى فاعل ، مثل صبور وشكور . والوقار العظمة أيضا . ووقر وقرا من باب وعد :
جلس بوقار .
لسا ( 2 ) - وقرت اذنه توقر : صمّت ، ووقرت وقرا . ويقال اللَّهم قر اذنه .
والوقر بالكسر : الثقل يحمل على ظهر أو على رأس . يقال : جاء يحمل وقره .
وقيل : الوقر : الحمل الثقيل وجمعه أوقار . وقوله تعالى :
* ( وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ . ) * هذا من باب قرّ يقرّ ، كأنّه يريد اقررن ، فتحذف الراء الأولى للتخفيف وتلقى فتحتها على القاف ويستغنى عن الألف . ويحتمل قراءة من قرأ بالكسر أيضا أن يكون من اقررن على هذا كما قرئ فظلتم تفكَّهون ، بفتح الظاء وكسرها .
الفروق 166 - الفرق بين الحلم والوقار : أنّ الوقار هو الهدوء وسكون الأطراف وقلَّة الحركة في المجلس . ويقع أيضا على مفارقة الطيش عند الغضب ، مأخوذ من الوقر وهو الحمل ، ولا تجوز الصفة به على اللَّه سبحانه .
والفرق بين الوقار والسكينة : أنّ السكينة مفارقة الاضطراب عند الغضب والخوف ، وأكثر ما جاء في الخوف ، فيكون هيبة وغير هيبة . ولا يكون الوقار إلَّا هيبة .
هامش
( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه .
( 2 ) لسان العرب لابن منظور ، طبع بيروت ، 15 مجلداً ، 1376 ه .