بالموت .
وبين المادّة وموادّ - الوكز ، الوقص ، الوقر ، الوقم ، الوقط ، الوغب ، الوخز ، وخض : تقارب من جهة اللفظ والمعنى ، ويجمعها معنى الضرب والسقوط .
* ( حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَما أُهِلَّ لِغَيْرِ ا للهِ بِه ِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ ) * - 5 / 3 هذه المحرّمات ذكرت بالترتيب : 1 - محرّمة بالطبيعة بأن ماتت بجريان طبيعىّ من دون برنامج شرعىّ وذبح . 2 - محرّمة بالطبع إذا انفصل جزء من الحىّ ثمّ زالت عنه الحياة وصار ميتة . 3 - محرّمة بالتشريع ، فهي تصير كالميتة كما في الخنزير . 4 - ما تكون محرّمة بعنوان ثانوىّ لا بالذات ، كما إذا اهلّ به لغير اللَّه .
5 - ما تكون ميتة بعمل ثانوىّ إرادىّ ، كما في الخنق . 6 - ما تكون ميتة بالتدريج لا دفعة ، كما في الضرب والوقذ . 7 - ما تكون ميتة بعمل طبيعىّ وجريان دفعىّ ، كالسقوط . 8 - ما تكون ميتة بجريان غير إرادىّ ومواجهة ومقابلة من حيوان ينطحه . 9 - ما يكون في مواجهة حيوان سبع وأكل منه شيئا . 10 - وما يذبح على النصب .
وقر مقا ( 1 ) - وقر : أصل يدلّ على ثقل في الشيء ، منه الوقر : الثقل في الاذن .
يقال : وقرت اذنه توقر وقرا . قال الكسائي : وقرت اذنه فهي موقورة . والوقر :
الحمل . ويقال : نخلة موقرة وموقر ، أي ذات حمل كثير ، ومنه الوقار : الحلم والرزانة . ورجل ذو قرة ، أي وقور ، يقال منه وقر وقارا . وإذا أمرت قلت أوقر في لغة من قال اومر .
العين 5 / 206 - الوقر : ثقل في الاذن ، تقول : وقرت اذني عن كذا تقر وقرا ، أي ثقلت عن سمعه . والوقر : حمل حمار وبرذون وبغل ، كالوشق للبعير .
هامش
( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه .