وقت مقا ( 1 ) - وقت : أصل يدلّ على حدّ شيء وكنهه في زمان وغيره . منه الوقت :
الزمان المعلوم . والموقوت : الشيء المحدود . والميقات : المصير للوقت . وقت له كذا ووقّته ، أي حدّده .
* ( إِنَّ الصَّلاةَ كانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتاباً مَوْقُوتاً ) * - 4 / 103 العين 5 / 199 - وقت : الوقت : مقدار من الزمان ، وكلّ ما قدّرت له غاية أو حينا فهو موقّت . والميقات : مصدر الوقت ، والآخرة ميقات الخلق . ومواضع الإحرام مواقيت الحاجّ . والهلال ميقات الشهر . وقوله تعالى :
* ( وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ ) * .
إنّما هو وقّتت ، من الواو ، فهمز .
صحا ( 2 ) - الوقت : معروف . والميقات : الوقت المضروب للفعل ، والموضع ، يقال : هذا ميقات أهل الشام ، للموضع الَّذى يحرمون منه . وتقول : وقته فهو موقوت ، إذا بيّن للفعل وقتا يفعل فيه . والتوقيت : تحديد الأوقات ، تقول : وقّته ليوم كذا مثل أجّلته . والموقت مفعل .
مصبا ( 3 ) - الوقت : مقدار من الزمان مفروض لأمرما ، وكلّ شيء قدّرت له حينا فقد وقّته توقيتا ، وكذلك ما قدّرت له غاية ، والجمع أوقات . والميقات :
الوقت ، والجمع مواقيت . وقد استعير الوقت للمكان ، ومنه مواقيت الحجّ لمواضع الإحرام . ووقّت اللَّه الصلاة توقيتا ، ووقتها يقتها من باب وعد : حدّد لها وقتا ، ثمّ قيل لكلّ شيء محدود : موقوت وموقّت .
والتحقيق
أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو زمان محدود ، بأىّ شيء كان ، بفعل أو
هامش
( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه .
( 2 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه .
( 3 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه .