في وقبه ، وهي كالنقرة في الشيء . ووقبت عيناه : غارتا . ووقب الشيء : نزل ووقع . وأمّا قولهم : إنّ الوقب هو الأحمق : فهو من الإبدال ، والأصل وغب . ومن شرّ غاسق إذا وقب ، قالوا : الليل إذا نزل .
صحا ( 1 ) - الوقب من الجبل نقرة ( ثقبة ووهدة مستديرة ) يجتمع فيها الماء .
ووقب العين : نقرتها . ووقب الشيء يقب وقبا : دخل ، وقبت الشمس : غابت ودخلت موضعها . ووقب الظلام : دخل على الناس . أوقبت الشيء : أدخلته في الوقبة .
لسا ( 2 ) - الأوقاب : الكوى ، واحدها وقب . وكلّ نقر في الجسد وقب ، كنقر العين والكتف . ووقب الشيء يقب وقبا : دخل ، وقيل : دخل في الوقب ، وأوقب الشيء : أدخله في الوقب .
العين 5 / 228 - الوقب : كلّ قلت أو حفرة ، كقلت في فهر ، وكوقب المدهنة . ووقبة الثريد : انقوعته .
أقول : الوغب : السقوط والضعف . الكوى جمع الكوّة : الخرق يكون في الحائط . والقلت : كلّ نقرة في صخرة أو غيرها . والفهر : حجر رقيق تسحق به الأدوية . والمدهنة : آلة الدهن . الانقوعة : كلّ محلّ يسيل اليه المائع من ثريد أو دهن أو غيرهما .
والتحقيق
أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو دخول شيء في محلّ ، ومن مصاديقه :
تجمّع الماء في حفرة . دخول القمر في ظلّ الأرض بالخسوف . كلّ نقرة ينزل فيها ماء أو دهن أو غيرهما . دخول الظلمة في الليل .
والوقب : في الأصل مصدر ، ثم يطلق على كلّ محلّ يدخل فيه شيء ، من ماء أو دهن أو نور أو غير ذلك .
والفعل لازم . والإيقاب متعدّ بمعنى الإدخال .
هامش
( 1 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه .
( 2 ) لسان العرب لابن منظور ، طبع بيروت ، 15 مجلداً ، 1376 ه .