* ( وَلا يَخْشَوْنَ أَحَداً إِلَّا ا للهَ ) * - 33 / 39 8 - فلمّا قضى زيد منها وطرا : قلنا إنّ الوطر مطلق الحاجة الَّتى يهتمّ إليها الإنسان من أىّ جهة ، من استيناس ، وتعلَّق ، وعيش ، واستمرار حياة ، ومزاوجة ، وجهات ظاهريّة ومعنويّة أخرى .
والقضا عبارة عن الإتمام والبلوغ إلى النهاية في أمر .
9 - إذا قضوا منهنّ وطرا : فالتزويج في هذا المورد مشروط بهذا القيد ، وهو إتمام الوطر منها بالكلَّيّة ، ورفع التعلَّق بها ، والانصراف عن إدامة المزاوجة والاستيناس بها .
وقد تمسّك بظاهر هذا الجريان بعض من أهل العناد والجهل والخلاف ، من دون أن يتوجّهوا إلى حقيقة الأمر .
وطن مصبا ( 1 ) - الوطن : مكان الإنسان ومقرّه . ومنه قيل لمربض الغنم وطن ، والجمع أوطان . وأوطن الرجل البلد واستوطنه وتوطَّنه : اتّخذه وطنا . والموطن مثل الوطن ، والجمع مواطن . والوطن أيضا : المشهد من مشاهد الحرب . ووطَّن نفسه على الأمر توطينا : مهّدها لفعله وذلَّلها . وواطنه مواطنة : مثل واقعه مواقعة وزنا ومعنى .
العين 7 / 454 - الوطن : موطن الإنسان ومحلَّه . وأوطان الأغنام : مرابضها الَّتى تأوى إليها . ويقال : أوطن فلان أرض كذا ، أي اتّخذها محلَّا ومسكنا يقيم بها . والموطن : كلّ مكان قام به الإنسان لأمر . وواطنت فلانا على هذا الأمر ، أي جعلتما في أنفسكما أن تعملاه وتفعلاه ، فإذا أردت : وافقته قلت واطأته ، وتقول وطَّنت نفسي على الأمر فتوطَّنت ، أي حملتها عليه فذلَّت .
لسا ( 2 ) - الوطن : المنزل تقيم به ، وهو موطن الإنسان ومحلَّه . ومواطن مكَّة :
هامش
( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه .
( 2 ) لسان العرب لابن منظور ، طبع بيروت ، 15 مجلداً ، 1376 ه .