أي اجرى الشيطان أوهاما ووساوس في قلب آدم وحوّاء ، وهذا في قبال ما كانا كلَّفا ونهيا عن أكل الشجرة - راجع الشجر .
وشى مصبا ( 1 ) - وشيت الثوب وشيا من باب وعد : رقمته ونقشته ، فهو موشىّ ، والأصل على مفعول . والوشي : نوع من الثياب الموشيّة ، تسمية بالمصدر ، ووشى به عند السلطان وشيا أيضا : سعى به . ووشى في كلامه وشيا : كذب . والشية :
العلامة ، وأصلها وشية . والجمع شيات مثل عدات ، وهي في ألوان البهائم سواد في بياض أو بالعكس .
مقا ( 2 ) - وشى : أصلان ، أحدهما يدلّ على تحسين شيء وتزيينه . والآخر - على نماء وزيادة . الأوّل - وشيت الثوب أشيه وشيا . ويقولون للَّذى يكذب وينمّ ويزخرف كلامه : قد وشى ، فهو واش . والأصل الآخر - المرأة الواشية : الكثيرة الولد ، ويقال ذلك ما يلد ، والواشي : الرجل الكثير النسل . والوشي : الكثرة ، ووشى بنو فلان : كثروا .
مفر ( 3 ) - وشيت الشيء وشيا : جعلت فيه أثرا يخالف معظم لونه ، واستعمل الوشي في الكلام تشبيها بالمنسوج . والواشي : يكنّىّ به عن النمّام . ووشى كلامه :
عبارة عن الكذب .
لسا ( 4 ) - الجوهرىّ وغيره : الشية كلّ لون يخالف معظم لون الفرس وغيره ، وأصله من الوشي والهاء عوض من الواو الذاهبة . ابن سيده : الشية كلّ ما خالف اللون من جميع الجسد وفي جميع الدوابّ . والحائك واش يشي الثوب وشيا ، أي نسجا وتأليفا ، ووشى الثوب وشيا وشية : حسّنه .
هامش
( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه .
( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه .
( 3 ) المفردات في غريب القرآن للراغب الأصبهاني ، طبع مصر ، 1234 ه .
( 4 ) لسان العرب لابن منظور ، طبع بيروت ، 15 مجلداً ، 1376 ه .