وسل مقا ( 1 ) - وسل : كلمتان متباينتان جدّا . الأولى الرغبة والطلب ، يقال : وسل ، إذا رغب ، والواسل : الراغب إلى اللَّه عزّ وجلّ ، ومن ذلك القياس : الوسيلة .
والأخرى السرقة . يقال : أخذ إبله توسّلا .
مصبا ( 2 ) - وسلت إلى اللَّه بالعمل أسل من باب وعد : رغبت وتقرّبت ، ومنه اشتقاق الوسيلة : وهي ما يتقرّب به إلى الشيء ، والجمع الوسائل . والوسيل : قيل جمع وسيلة ، وقيل لغة فيها . وتوسّل إلى ربّه بوسيلة : تقرّب اليه بعمل .
لسا ( 3 ) - الوسيلة : المنزلة عند الملك ، والدرجة ، والقربة . ووسّل فلان إلى اللَّه وسيلة : إذا عمل عملا تقرّب به اليه . والوسيلة الوصلة والقربى ، وما يتقرّب به إلى الغير .
والتحقيق
أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو رغبة في تقرّب . ومن مصاديقه : المنزلة والدرجة والوصلة والرغبة والقربة والعمل ، إذا لوحظ فيها القيدان مادّيّين أو معنويّين ، وسواء كان الميل والرغبة طبيعيّا أو إراديّا .
والوسيلة فعيلة : ما يكون متّصفا بالرغبة والقرب ، وفيها الأمران .
فالوسيلة الإراديّة : كالأنبياء والأئمّة والأولياء المقربين .
والطبيعيّة : كدرجات الإيمان ، ومقامات المعرفة ، والصفات الروحانيّة ، والأعمال الخالصة الإلهيّة ، فانّ فيها قربا وتمايلا إلى الحقّ ، والمتوسّل بها يستمسك بالعروة الوثقى .
والتوسّل تفعّل : ويدلّ على المطاوعة ، أي الطوع بالاختيار ، فيقال : وسّلت له إلى اللَّه وسيلة فتوسّل بها ، أي جعلت له في السير إلى اللَّه تعالى وفي طلب قربه ورضاه وسيلة ، فأطاع واختار الوسيلة وتمسّك بها .
هامش
( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه .
( 2 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه .
( 3 ) لسان العرب لابن منظور ، طبع بيروت ، 15 مجلداً ، 1376 ه .