والالتفات إلى الجوانب كلَّها .
وسع مقا ( 1 ) - وسع : كلمة تدلّ على خلاف الضيق والعسر . يقال : وسع الشيء واتّسع . والوسع : الغنى . واللَّه الواسع ، أي الغنىّ . والوسع : الجدة والطاقة . وهو ينفق على قدر وسعه . وأوسع الرجل : كان ذا سعة .
مصبا ( 2 ) - وسع الإناء المتاع يسعه ، بفتح السين ، وقرأ به السبعة في قوله - ولم يؤت سعة . وكسرها لغة . وقرأ به بعض التابعين . قيل : الأصل في المضارع الكسر ، ولهذا حذفت الواو لوقوعها بين ياء مفتوحة وكسرة ، ثمّ فتحت بعد الحذف ، لمكان حرف الحلق ، ومثله يهب ويقع ويدع ويلغ ويطأ ويضع ويلع . ووسع المكان القوم ، ووسع المكان ، أي اتّسع ، يتعدّى ولا يتعدّى . ووسع المكان بالضمّ : بمعنى اتّسع أيضا ، فهو واسع من الأولى ، ووسيع من الثانية . وفي الموضع سعة واتّساع . ووسع المال الدين ، إذا كثر حتّى وفي بجميعه . ووسع اللَّه عليه رزقه يوسع وسعا من باب نفع : بسطه وكثّره . وأوسعه ووسّعه ، مثله . ولا يسعك أن تفعل كذا ، أي لا يجوز ، لأنّ الجائز موسّع غير مضيّق ، وأوسع الرجل : صار ذا سعة وغنى .
ووسّعته خلاف ضيّقته .
والتحقيق
أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو انبساط في إحاطة ، وهذا في قبال التضيّق ، وتستعمل في مادّىّ ومعنوىّ .
وقد سبق في الفرش : أنّ البسط هو امتداد مطلق وهو في كلّ شيء بحسبه . والبثّ : مطلق التفريق .
ومن مصاديقه : الغنى في المال حيث يوجب انبساطا في المعيشة .
هامش
( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه .
( 2 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه .