ويقولون : ضربت وسط رأسه .
العين 7 / 279 - الوسط مخفّفا يكون موضعا للشيء ، تقول : زيد وسط الدار : فإذا نصبت السين صار اسما لما بين طرفي كلّ شيء ووسط فلان جماعة من الناس ، وهو يسطهم : إذا صار في وسطهم . وفلان وسيط الحسب في قومه . وقد وسط وساطة وسطة ، ووسّطة توسيطا . والوسط من الناس وكلّ شيء : أعدله وأفضله ، ليس بالغالى ولا المقصّر .
مفر ( 1 ) - وسط الشيء : ما له طرفان متساويا القدر ، ويقال ذلك في الكمّيّة المتّصلة : كالجسم الواحد إذا قلت وسطه صلب ، وضربت وسط رأسه . ووسط بالسكون يقال في الكمّيّة المنفصلة : كشيء يفصل بين جسمين نحو وسط القوم .
وقوله - حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى : فمن قال الظهر : فاعتبار بالنهار .
ومن قال المغرب فلكونها بين الركعتين وبين الأربع . ومن قال الصبح : فلكونها بين صلاة الليل والنهار . ومن قال صلاة العصر : فقد روى ذلك عن النبىّ ( ص ) ، فلكون وقتها في أثناء الأشغال .
الفروق 254 - الفرق بين قولك البين والوسط : أنّ الوسط يضاف إلى الشيء الواحد . وبين يضاف إلى شيئين فصاعدا ، لأنّه من البينونة . تقول : قعدت وسط الدار . وقعدت بين القوم ، أي حيث يتباينوا من المكان . والوسط يقتضى اعتدال الأطراف اليه ، ولهذا قيل الوسط : العدل .
والتحقيق
أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو استقرار شيء في ما بين شيئين أو أشياء ، سواء كانت مادّيّة أو معنويّة ، متّصلة أو منفصلة ، من الموضوعات الخارجيّة أو محلَّا .
ثمّ إنّ المادّة من باب وعد ، والمصدر منها الوسط والسطة ، كالوعد والعدة .
وأمّا الوسط بالتحريك : فهو صفة في الأصل ويطلق على ما يتّصف بكونه مستقرّا
هامش
( 1 ) المفردات في غريب القرآن للراغب الأصبهاني ، طبع مصر ، 1234 ه .