نسخ العين 4 / 201 - النسخ والانتساخ : اكتنابك في كتاب عن معارضه .
والنسخ : إزالتك أمرا كان يعمل به ، ثمّ تنسخه بحادث غيره ، كالآية تنزل في أمر ثمّ يخفّف فتنسخ بأخرى ، فالأولى منسوخة والثانية ناسخة . وتناسخ الورثة وهو موت ورثة بعد ورثة والميراث لم يقسّم . وكذلك تناسخ الأزمنة والقرن .
مقا ( 1 ) - نسخ : أصل واحد ، إلَّا انّه مختلف في قياسه . قال قوم : قياسه رفع شيء وإثبات غيره مكانه . وقال آخرون : تحويل شيء إلى شيء . قالوا : النسخ :
نسخ الكتاب . والنسخ : أمر كان يعمل به من قبل ثم ينسخ بحادث غيره ، وكلّ شيء خلف شيئا فقد انتسخه . وانتسخت الشمس الظلّ ، والشيب الشباب . قال السجستاني : النسخ : أن تحوّل ما في الخليّة من العسل والنحل في أخرى . قال :
ومنه نسخ الكتاب .
مصبا ( 2 ) - نسخت الكتاب نسخا من باب نفع : نقلته ، وانتسخته كذلك .
وكتاب منسوخ ومنتسخ : منقول ، والنسخة : الكتاب المنقول ، والجمع نسخ مثل غرف . والنسخ الشرعىّ : إزالة ما كان ثابتا بنصّ شرعىّ . سواء عمل أو لم يعمل كما في ذبح إسماعيل بالفداء . وتناسخ الأزمنة والقرون : تتابعها وتداولها ، لأنّ كلّ واحد ينسخ حكم ما قبله ويثبت الحكم لنفسه . ومنه تناسخ الورثة ، لأنّ الميراث لا يقسّم على حكم الميّت الأوّل بل على حكم الثاني .
والتحقيق
أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو إخراج شيء عن مقام الاقتضاء والنفوذ والقوّة ، بخروجه عن مرحلة القوّة والاقتضاء في نفسه أو بعوارض اخر ، وليس بمعنى إزالة شيء ، ولا تحويله إلى شيء آخر ، ولا تعقّب شيء يخلف عنه .
فيلاحظ في النسخ : مجرّد سلب الاعتبار والاقتضاء والقوّة عن شيء
هامش
( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه .
( 2 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه .