والتضعيف ، فيقال نزلت به وأنزلته ونزّلته . واستنزلته بمعنى أنزلته . والمنزل : موضع النزول ، والمنزلة مثله ، وهي أيضا المكانة . ونزلت عن الحقّ : تركته . وأنزلت الضيف ، فهو نزيل فعيل بمعنى مفعول . والنزل : طعام النزيل الَّذى يهيّأ له . ونزل الطعام نزلا : من باب تعب ، كثر ريعه ونماؤه . وطعام كثير النزل وزان سبب ، أي البركة ، ومنهم من يقول كثير النزل وزان قفل . وأنزل ، أي أمنى . ونازله في الحرب منازلة ونزالا وتنازلا : نزل كلّ واحد منهما في مقابلة الآخر . وبه نزلة : وهي كالزكام وقد نزل .
لسا ( 1 ) - النزول : الحلول ، وقد نزلهم ونزل عليهم ونزل بهم ينزل نزولا ومنزلا ومنزلا بالكسر شاذّ . وتنزّله وأنزله ونزله بمعنى . والنزل : المنزل ، قال الزجّاج : نزلا ، مصدر مؤكَّد . قال الأخفش : في جنّات الفردوس نزلا ، هو من نزول الناس بعضهم على بعض ، يقال ما وجدنا عندكم نزلا . والمنزل : النزول . وأنزله واستنزله بمعنى .
والتحقيق
أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو انحدار شيء من علو إلى سفل ، وهو في المرتبة العليا طبعا ، مادّيّا كان أو معنويّا .
وسبق في الهبوط : إنّ النظر فيه إلى جهة الاستقرار في محلّ وتحقّق إقامة بعقب النزول . بخلاف النزول فانّ النظر فيه إلى جهة ابتداء النزول .
ومن مصاديقه : نزول الراكب عن دابّته . نزول المطر من السماء . نزول شدائد الدهر في مورد خاصّ . نزول الرجل في ميدان المحاربة . نزول الشخص في منزله وبيته . ونزول الضيف . ونزول المستطيع في العمل بالمناسك في الموسم . نزول ماء الرجل . نزول الطعام المهيّأ . ونزول البركة والريع والرحمة والخير والآية والكتاب وغيرها .
فالنزول المادّىّ : كما في :
* ( وَأَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجَ بِه ِ ) * - 2 / 22
هامش
( 1 ) لسان العرب لابن منظور ، طبع بيروت ، 15 مجلداً ، 1376 ه .