والتحقيق
أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو جريان يقدّر على شخص ويلزم عليه .
ومن مصاديقه : ما يوجب بالنذر والعهد . ما يلزم بالحكم والقضاء . ما يقدّر للشخص بتحقّق موت أو قتل . ما يمتدّ جريان الحياة مقدّرا . ما يقدّر من السير اللازم .
وجريان حادثة قاطعة يوجب بكاء وعويلا .
وبتناسب هذا الأصل تستعمل المادّة في معاني تجوّزا : كالمدّة ، والوقت ، والمخاطرة ، والجهد ، والسعال ، وغيرها .
* ( مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا ا للهَ عَلَيْه ِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضى نَحْبَه ُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ ) * - 33 / 23 أي قضى وأتمّ ما قدّر والزم عليه ، وهو المراد من - ما عاهدوا اللَّه عليه .
واستعمال الكلمة في مورد المعاهدة يدلّ على الأصل الَّذى ذكر ، وهو مطلق ما يقدّر ويلزم على شخص ، سواء كان بتقدير تكوينىّ كالموت ، أو باختيار كالتعهّدات .
فتدلّ الآية الكريمة على أنّ المؤمن بعد إيمانه لازم له أن يعمل بموجب إيمانه وبيعته والتزامه وتعهّده : بما جاء به النبىّ ص وأمر به من الأحكام والوظائف القلبيّة والعمليّة واللسانيّة والاستقامة فيها إلى أن ينقضي زمان حياته ويدركه الموت .
نحت مقا ( 1 ) - نحت : كلمة تدلّ على نجر شيء وتسويته بحديدة . ونحت النجّار الخشبة ينحتها نحتا . والنحيتة : الطبيعة ، يريدون الحالة الَّتى نحت عليها الإنسان ، كالغريزة الَّتى غرز عليها الإنسان ، وما سقط من المنحوت نحاته .
هامش
( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه .