يستحسنونه ، وهي عندهم من أحسن أموالهم . ويقولون مثلا - خرقاء ذات نيقة :
يضرب للجاهل بالشيء يدّعى المعرفة به .
صحا ( 1 ) - الناقة : تقديره فعلة بالتحريك ، لأنّها جمعت على نوق ، مثل خشبة وخشب . وفعلة بالتسكين لا تجمع على ذلك . وقد جمعت في القلَّة على أنوق ، ثمّ استثقلوا الضمّة على الواو فقدّموها فقالوا أونق ، ثمّ عوّضوا من الواو ياء فقالوا أينق ، ثمّ جمعوها على أيانق ، وبعير منوّق ، أي مذلَّل مروض .
والتحقيق
أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو الأنثى من الإبل ، وتشتقّ منها انتزاعا اشتقاقات ، بلحاظ خصوصيّات فيها .
فبلحاظ كونها أنثى ولها لبن وخضوع وانقياد ومنافع للناس : تستعمل المادّة تجوّزا في هذه المعاني ، فيقال : استنوق الجمل ، وجمل منوّق ، ورجل نوّاق ، وتنوّق في أموره ومنطقه .
وأمّا النيق بمعنى رأس الجبل : فهو يائىّ لا واوىّ ، وقد اشتبهت اللغتان واختلطتا في كتب اللغة ، إلَّا في بعضها كاللسان .
* ( وَإِلى ثَمُودَ أَخاهُمْ صالِحاً ) * . . . . * ( هذِه ِ ناقَةُ ا للهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوها تَأْكُلْ فِي أَرْضِ ا للهِ وَلا تَمَسُّوها بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ ) * . . . . * ( فَعَقَرُوا النَّاقَةَ وَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ ) * . . . . * ( فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دارِهِمْ جاثِمِينَ فَتَوَلَّى عَنْهُمْ ) * - 7 / 73 ، 77 . * ( وَيا قَوْمِ هذِه ِ ناقَةُ ا للهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوها تَأْكُلْ ) * . . . . * ( فَعَقَرُوها فَقالَ تَمَتَّعُوا فِي دارِكُمْ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ ) * . . . . * ( نَجَّيْنا صالِحاً وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَه ُ ) * . . . . * ( وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ ) * - 11 / 64 ، 67 . * ( وَآتَيْنا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِها ) * - 17 / 59 . * ( قالَ هذِه ِ ناقَةٌ لَها شِرْبٌ وَلَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَعْلُومٍ وَلا تَمَسُّوها بِسُوءٍ ) * . . .
هامش
( 1 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه .