كما أنّ النجاة هو التخلص والتنحىّ بعد الوقوع .
ومن مصاديقه : الفرار ، السبق ، التأخّر ، الحركة ، الذهاب ، العدول ، النجاة ، الغيبة ، إذا لوحظ فيها قيود الأصل .
وأمّا استعمالها في مطلق هذه الموارد : فيكون تجوّزا .
وبينها وبين مواد النوس والنوض والنيص والنوت والنود : اشتقاق أكبر ، ويجمعها مفهوم الحركة .
* ( كَمْ أَهْلَكْنا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ فَنادَوْا وَلاتَ حِينَ مَناصٍ ) * - 38 / 3 القرن وقوع شيء في جنب شيء آخر مع استقلال كلّ منهما في نفسه زمانا أو جماعة . والتاء في لات للتأكيد ، واسمه محذوف لوجود القرينة ، وهي مقام وجود مقدّمات الإهلاك ، أي وليس المقام والزمان حين فرار وتنحىّ عن الشرّ ونزول البلاء .
فانّ الفرار والتنحّى عن العذاب زمان نزوله غير منتج ، لأنّ نزول العذاب والبلاء بعد إتمام الحجّة وبعد انقضاء الإمهال وبعد تحقّق اليأس عن التوبة والندامة الباطنيّة .
* ( فَأَمْلَيْتُ لِلَّذِينَ كَفَرُوا ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كانَ عِقابِ ) * - 13 / 32
نوق مصبا ( 1 ) - الناقة : الأنثى من الإبل . قال أبو عبيدة ولا تسمّى ناقة حتّى تجذع ، والجمع أنيق ونوق ونياق . واستنوق الجمل : تشبّه بالناقة .
مقا ( 2 ) - نوق : أصل يدلّ على سموّ وارتفاع : وأرفع موضع في الجبل نيق ، والأصل الواو ، وحوّلت ياء للكسرة الَّتى قبلها ، وممكن أن يكون الناقة من هذا القياس ، لارتفاع خلقها . واستنوق الجمل : تشبيه بها ، ويضرب مثلا لمن ذلّ بعد عزّ . وقولهم تنوّق في الأمر ، إذا بالغ فيه : فعندنا أنه منه ، وهم يشبّهون الشيء بما
هامش
( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه .
( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه .