نار مصبا ( 1 ) - النور : الضوء ، وهو خلاف الظلمة ، والجمع أنوار . وأنار الصبح إنارة : أضاء . ونوّر تنويرا ، واستنار استنارة ، كلَّها لازمة بمعنى ، ونار الشيء ينور نيارا بالكسر : أضاء أيضا ، فهو نيّر ، وهذا يتعدّى بالهمزة والتضعيف ونوّرت المصباح تنويرا : أزهرته . ونور الشجرة : زهرها ، الواحدة نورة مثل تمرة ، ويجمع على أنوار . والنار جمعها نيران . ونارت الفتنة تنور ، إذا وقعت وانتشرت ، فهي نائرة ، والنائرة أيضا : العداوة والشحناء مشتقّة من النار ، وبينهم نائرة . وسعيت في إطفاء النائرة ، أي في تسكين الفتنة . والمنارة : الَّتى يوضع عليها السراج . والقياس الكسر ، لأنّها آلة . والمنارة الَّتى يؤذن عليها أيضا ، والجمع مناور بالواو لأنّها أصليّة ، وبعضهم يهمّز فيقول منائر تشبيها للأصلىّ بالزائد كما قيل مصائب .
مقا ( 2 ) - نور : أصل صحيح يدلّ على إضاءة واضطراب وقلَّة ثبات ، منه النور والنار ، سمّيا بذلك من طريقة الإضاءة ، ولأنّ ذلك يكون مضطربا سريع الحركة .
وتنوّرت النار : تبصّرتها . ومنه النور : نور الشجرة ، وأنارت الشجرة : أخرجت النور .
والمنارة : مفعلة من الاستنارة ، والأصل منورة . ومنه منار الأرض : حدودها وأعلامها ، سمّيت لبيانها وظهورها . والَّذى قلناه في قلَّة الثبات : امرأة نوار ، أي عفيفة تنور ، أي تنفر من القبيح ، والجمع نور . ونارت : نفرت نورا .
مفر ( 3 ) - نور : النور : الضوء المنتشر الَّذى يعين على الإبصار ، وذلك ضربان دنيوىّ واخروىّ . فالدنيوىّ ضربان ضرب معقول بعين البصيرة وهو ما انتشر من الأمور الإلهيّة ، كنور العقل ونور القرآن . ومحسوس بعين البصر وهو ما انتشر من الأجسام النيّرة كالقمرين والنجوم والنيّرات . والنار : يقال للَّهيب الَّذى يبدو للحاسّة ، وللحرارة المجرّدة ، ولنار جهنّم ، ولنار الحرب . وقال بعضهم : النار والنور من أصل واحد .
فرهنگ تطبيقي - عبرى - نور : ضياء .
هامش
( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه .
( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه .
( 3 ) المفردات في غريب القرآن للراغب الأصبهاني ، طبع مصر ، 1234 ه .