أىّ نوع من النقص والعيب .
وعلى هذا المعنى يخاطب أهل الجنّة بهذه الكلمة :
* ( سَلامٌ عَلَيْكُمْ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ) * - 17 / 32 9 - استقامته في اللَّه تعالى :
* ( فَعَلَى ا للهِ تَوَكَّلْتُ فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكاءَكُمْ ثُمَّ لا يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً ثُمَّ اقْضُوا إِلَيَّ وَلا تُنْظِرُونِ فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَما سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ ) * - 10 / 72 تدلّ الآية الكريمة على توكَّله الكامل واستقامته التامّ في إجراء الأمر الإلهىّ وإخلاصه في العمل بوظائفه وقاطعيّته في مقابل قومه وعدم اضطرابه عن خلافهم وعدوانهم وسوء قصدهم .
10 - تهديده الشديد من قومه :
* ( إِذْ قالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ نُوحٌ أَلا تَتَّقُونَ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ ) * . . . . * ( وَما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْه ِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلى رَبِّ الْعالَمِينَ ) * . . . . * ( قالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَه ِ يا نُوحُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمَرْجُومِينَ قالَ رَبِّ إِنَّ قَوْمِي كَذَّبُونِ ) * - 26 / 116 11 - دعوته قومَه إلى التوحيد :
* ( وَلَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً إِلى قَوْمِه ِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ أَنْ لا تَعْبُدُوا إِلَّا ا للهَ إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ ) * - 11 / 25 و 26 . * ( وَلَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً إِلى قَوْمِه ِ فَقالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا ا للهَ ما لَكُمْ مِنْ إِله ٍ غَيْرُه ُ ) * - 23 / 23 هذه الدعوة في مقابل عبادتهم الأصنام .
12 - إيمان قومه :
* ( وَأُوحِيَ إِلى نُوحٍ أَنَّه ُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلَّا مَنْ قَدْ آمَنَ فَلا تَبْتَئِسْ بِما كانُوا يَفْعَلُونَ ) * - 11 / 36 . * ( مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْه ِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ وَما آمَنَ مَعَه ُ إِلَّا قَلِيلٌ ) * - 11 / 40
التحقيق في كلمات القرآن الكريم — صفحة 275
مساهمون: الشيخ حسن المصطفوي
ص٢٧٥