نهى مصبا ( 1 ) - نهيته عن الشيء أنهاه نهيا فانتهى عنه ، ونهوته نهوا لغة ، ونهى اللَّه تعالى ، أي حرّم . والنهية : العقل لأنّها تنهى عن القبيح ، والجمع نهى مثل مدية ومدى . ونهاية الشيء : أقصاه وآخره . ونهايات الدار : حدودها وهي أقاصيها وأواخرها . وانتهى الأمر : بلغ النهاية وهي أقصى ما يمكن أن يبلغه . وأنهيت الأمر إلى الحاكم : أعلمته به . وناهيك بزيد فارسا : كلمة تعجّب واستعظام ، قال ابن فارس : هي كما يقال حسبك ، وتأويلها أنّه غاية تنهاك عن طلب غيره .
مقا ( 2 ) - نهى : أصل صحيح يدلّ على غاية وبلوغ ، ومنه أنهيت اليه الخبر :
بلَّغته إيّاه . ونهاية كلّ شيء : غايته . ومنه نهيته عنه ، وذلك لأمر يفعله . فإذا نهيته فانتهى عنك فتلك غاية ما كان وآخره . وناقة نهيّة : تناهت سمنا . والنهية : العقل ، لأنّه ينهى عن قبيح الفعل ، والجمع نهى . وطلب الحاجة حتّى نهى عنها : تركها ظفر بها أم لا ، كأنّه نهى نفسه عن طلبها . والنهى : الغدير ، لأنّ الماء ينتهى اليه .
ويقال : إنّ نهاء النهار ارتفاعه .
العين 4 / 93 - النهى : خلاف الأمر ، تقول نهيته عنه .
والتحقيق
أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو طلب ترك شيء وهذا يقابله الأمر وهو طلب الفعل . والطلب فعلا أو تركا أعمّ من أن يكون بقول أو بعمل أو بالتكوين ، كما مرّ في الأمر .
فالنهي بالقول : كما في :
* ( وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ ) * - 22 / 41 . * ( وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ ) * . . . . * ( وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ) * - 3 / 104 والنهى بالعمل : كما في :
هامش
( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه .
( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه .