جاء لفظ ادخلوا كلفظ ما يعقل ، لأنّه قال : قالت ، والقول لا يكون إلَّا للحىّ الناطق فأجريت مجراه ، والجمع نمال .
حياة الحيوان 2 / 634 - النمل : معروف . والنملة : النميمة ، يقال رجل نمل : أي نمّام . وسمّيت النملة نملة لتنمّلها وهو كثرة حركتها وقلَّة قوائمها . والنمل عظيم الحيلة في طلب الرزق ، ومن طبعه أنّه يحتكر قوته من زمن الصيف لزمن الشتاء ، وله في الاحتكار من الحيل ما أنّه إذا احتكر ما يخاف إنباته قسّمه نصفين ، وإذا خاف العفن على الحبّ أخرجه إلى ظاهر الأرض ونشره . وعن سفيان بن عيينة : ليس شيء يحتكر لقوته إلَّا الإنسان والعقعق والنمل والفار .
والنمل شديد الشّم . وليس في الحيوان ما يحمل ضعف بدنه غيره ، حتّى أنّه يتكلَّف لحمل نوى التمر وهو لا ينتفع به ، وإنّما يحمله على حمله الحرص والشره .
ويجمع غذاء سنين ولا يكون عمره أكثر من سنة . ومن عجائبه اتّخاذ القرية تحت الأرض وفيها منازل ودهاليز وغرف وطبقات .
مجمع البيان آل عمران آية 119 - والأنامل : أطراف الأصابع ، وأصله النمل المعروف فهي مشبهّة به في الدقّة والتصرّف بالحركة .
قع ( 1 ) - ( نمالاه ) نملة .
فرهنگ تطبيقي - عبرى ، سرياني - نمالاه ، نمولا نملة .
التهذيب 15 / 365 - ابن الأعرابىّ : نمّل ثوبك والقطه ، أي ارفأه ( أصلحه ) ورجل نمل : حاذق . وغلام نمل : عبث . عن الفرّاء : نمل في الشجر ينمل نملا ، إذا صعد فيها . أبو عبيد : نمل الرجل وأنمل : إذا نمّ ، ورجل نمل : إذا كان نمّاما . ورجل نمل الأصابع : إذا كان كثير العبث ، أو كان خفيف الأصابع في العمل . والأنملة : المفصل الأعلى الَّذى فيه الظفر من الإصبع .
الجمهرة 3 / 174 - النملة واحد النمل . وكتاب منمّل : إذا كان متقارب الخطَّ . والنملة داء يصيب الفرس في حافره . وتنمّل القوم : إذا تحرّكوا ودخل بعضهم في بعض . وجارية منمّلة : كثيرة الحركة في المجيء والذهاب .
هامش
( 1 ) قاموس عبريّ - عربيّ ، لحزقيل قوجمان ، 1970 م .