نكل مقا ( 1 ) - نكل : أصل صحيح يدلّ على منع وامتناع ، واليه يرجع فروعه .
ونكل عنه نكولا ينكل . وأصل ذلك النكل : القيد ، وجمعه أنكال ، لأنّه ينكل أي يمنع . والنكل : حديدة اللجام ، وهو نأكل عن الأمور : ضعيف عنها . ومن الباب نكَّلت به تنكيلا ، ونكَّلت به نكالا ، وهو ذلك القياس ، ومعناه أنّه فعل به ما يمنعه عن المعاودة ويمنع غيره من إتيان مثل صنيعه . وهذا أجود الوجهين .
مصبا ( 2 ) - نكلت عن العدوّ نكولا من باب قعد ، وهذه لغة الحجاز ، ونكل نكلا من باب تعب لغة ، ومنعها الأصمعىّ ، وهو الجبن والتأخّر . قال أبو زيد :
نكل : إذا أراد أن يصنع شيئا فهابه . ونكل عن اليمين : امتنع منها . ونكل به ينكل من باب قتل نكلة قبيحة : أصابه بنازلة . ونكَّل به مبالغة أيضا ، والاسم النكال .
العين 5 / 371 - النكل والنكل : ضرب من اللجم والقيود ، وكلّ شيء ينكَّل به غيره فهو نكل . ونكل ينكل : تميميّة ، ونكل حجازيّة . يقال : نكل الرجل عن صاحبه ، إذا جبن عنه . ونكل عن اليمين : حاد عنه ، والنكول عن اليمين :
الامتناع منها . والنكال : اسم لما جعلته نكالا لغيره ، إذا بلغه ، أو رآه خاف أن يعمل عمله .
التهذيب 10 / 245 - النكل : الرجل القوىّ المجرّب . يقال : رجل نكل ونكل . ويقال : بدل وبدل ، ومثل ومثل وشبه وشبه ، ولم يسمع غير هذه الأربعة الأحرف . ورجل نكل ونكل ، إذا نكَّل به أعداؤه ، أي دفعوا واذلَّوا . ونكَّلت بفلان ، إذا عاقبته في جرم أجرمه عقوبة تنكَّل غيره عن ارتكاب مثله .
والتحقيق
أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو النكوص أي الرجوع عمّا فيه لتضييق
هامش
( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه .
( 2 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه .